Medicina energética. Mohamed Azmani

Medicina energética - Mohamed Azmani


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Tae Yang: Cheou Tae Yang (I.D.) + Tsou Tae Yang (V.)

      b) Chao Yang: Cheou Chao Yang (M.T.) + Tsou Chao Yang (V.B.)

      c) Yang Ming: Cheou Yang Ming (I.G.) + Tsou Yang Ming (E.)

      Estos tres grandes circuitos tienen sus núcleos de enlaces en la cabeza (Fig. 12).

      Figura 12

      Los circuitos energéticos Yang

      Los circuitos energéticos principales Yin son:

      a) Tae Yin: Cheou Tae Yin (P.) + Tsou Tae Yin (B.)

      b) Tsiue Yin: Cheou Tsiue Yin (PC.) + Tsou Tsiue Yin (H.)

      c) Chao Yin: Cheou Chao Yin (C.) + Tsou Chao Yin (R.)

      Estos tres grandes circuitos tienen sus núcleos de enlaces en el tórax (Fig. 13).

      Figura 13

      Los circuitos energéticos Yin

      Tcheou Touen Yi, filósofo neoconfucionista, haciendo una reflexión sobre los Cinco Movimientos (elementos) y la relación Yin-Yang, llegó a la conclusión de que por el movimiento se engendra el Yang. Éste evoluciona para unirse al Yin y se condensa para dar origen al Agua, Madera, Fuego, Tierra y Metal, que conforman los Cinco Movimientos, y éstos forman un solo Yin-Yang en cada movimiento (Fig. 14).

      Figura 14

      Los Cinco Movimientos

      a) Los movimientos Madera y Fuego son Yang

      b) Los movimientos Metal, Agua y Tierra son Yin

      En estado de evolución normal de crecimiento y decrecimiento, de estimulación e inhibición del Yin-Yang, se produce una sucesión establecida y esquemática de las estaciones, en las que el Yin se transforma en el Yang y el Yang en el Yin. Esta explicación la encontramos en el So Ouenn (cap. 17):

      “Cuarenta y cinco días después del solsticio de invierno, la

      Energía Yang comienza a crecer y la

      Energía Yin comienza a decrecer;

      cuarenta y cinco días después del solsticio de verano, la

      Energía Yin comienza a crecer y la

      Energía Yang comienza a decrecer”

      Una medida profiláctica consiste en saber mantener la armonía del Yin-Yang interno del hombre con el Yin-Yang externo cósmico para preservar el equilibrio energético propio.

      En primavera y verano la Energía Yang es más activa y viva que la Energía Yin, mientras que en otoño e invierno la Energía Yin es más fuerte que la Energía Yang. Por lo tanto debemos cuidar y alimentar el Yang y el Yin en las estaciones respectivas para mantener el equilibrio energético y una buena salud.

      Como dice el So Ouenn en sus primeros capítulos:

      “Las cuatro estaciones son el origen de todos los seres y de todas las cosas.

      En primavera y verano el sabio conserva cuidadosamente su Yang; en otoño e invierno, su Yin”

      Por la influencia energética cósmica, hay un período circadiano que tiene su correspondencia con las cuatro estaciones, de tal forma que:

      a) La mañana (Yang) corresponde a la primavera

      b) El mediodía (Yang) corresponde al verano

      c) La tarde (Yin) corresponde al otoño

      d) La noche (Yin) corresponde al invierno

      El devenir de las manifestaciones naturales muestra el crecimiento y decrecimiento de la alternancia del Yin-Yang. Es decir:

      a) El Yang crece con:

      • El sol

      • El verano

      • La luna creciente

      • El calor

      – Mientras que el Yin decrece en proporción.

      b) El Yin crece con:

      • La caída del sol

      • El invierno

      • La luna menguante

      • El frío

      – Mientras que el Yang decrece en proporción.

      a) Desde que amanece hasta el mediodía, hay Yang en el Yang. Es un período del Yang del cielo (Cielo = Yang; día = Yang). La energía florece rítmicamente (de 0 a A).

      b) Del mediodía hasta la tarde (puesta del sol), hay Yin en el Yang (tarde en el día: tarde = Yin; día = Yang). La energía está rítmicamente en su máximo apogeo (de A a B).

      c) Desde la puesta de sol hasta medianoche, hay Yin en el Yin. Rítmicamente, se debilita la energía (de B a C).

      d) Desde medianoche hasta el amanecer y salida del sol, hay Yang en el Yin. La energía penetra rítmicamente en los órganos (de C a 0) (Fig. 15).

      Figura 15

      Globalmente, desde medianoche hasta el mediodía hay ascenso del Yang con descenso proporcional del Yin y viceversa: el ascenso del Yin desde el mediodía hasta la medianoche con descenso proporcional del Yang.

      Conociendo estas nociones podemos actuar tonificando el Yang durante el día (medianoche a mediodía), y tonificando el Yin a partir del mediodía hasta medianoche (hora solar). Para dispersar se hace lo contrario.

      Hay cinco tipos de sabores Yin-Yang que corresponden a cada órgano-víscera y su movimiento.

      a) Movimiento Madera (Hígado y vesícula biliar)

      Ácido/agrio: sabor Yin

      b) Movimiento Fuego (Corazón e intestino delgado)

      Amargo: sabor Yin

      c) Movimiento Tierra (Bazo y estómago)

      Dulce: sabor Yang

      d) Movimiento Metal (Pulmones e intestino grueso)

      Picante: sabor Yang

      e) Movimiento Agua (Riñones y vejiga)

      Salado: Sabor Yin

      Los sabores son de gran utilidad terapéutica cuando se produce un desequilibrio energético, metabólico, hormonal, neuronal, etc.


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