San José, la personificación del Padre. Leonardo Boff
d) Diálogos de Jesús, Maria y José
e) El evangelio árabe de la infancia de Jesús
j) El evangelio del seudo-Mateo
g) El evangelio del nacimiento de María
VI EL SAN JOSÉ DE LA RAZÓN: LA REFLEXIÓN TEOLÓGICA
l. San José en la historia de las ideas teológicas
2. San José en el culto de la Iglesia y en los documentos pontificios
VII EL SAN JOSÉ DE DIOS: EL ORDEN DE LA UNIÓN HIPOSTÁTICA
l. San José participa de la economía de la salvación
2. San José pertenece al orden hipostático
3. La pertenencia al orden hipostático, una idea pacífica
4. San José, la "sombra" del Padre
5. San José, la personificación del Padre
VIII SAN JOSÉ DEL PADRE: LA PERSONALIZACIÓN
1. Dios es Trinidad y se revela como es
2. La personificación del Padre en José
3. Categorías bíblicas de la morada de Dios
IX LA FAMILIA DIVINA EN LA FAMILIA HUMANA
1. La Santísima Trinidad no es número, es comunión de diferentes
2. La Santísima Trinidad es la Familia divina
3. La Familia divina se personifica en la familia humana
4. Una realidad dinámica y tensa
X EL PADRE CELESTE EN EL PADRE TERRENO
l. El ser, el hacer y el relacionarse del Padre
2. El Padre es Padre del Hijo antes de ser el Creador
3. José, padre terreno y connatural al Padre celeste
4. ¿Tenía san José conciencia de ser la personificación del Padre?
XI LA FAMILIA A LA LUZ DE LA SAGRADA FAMILIA
1. La familia: utopía y realidad
2. La familia y las transformaciones hist6rico-sociales
3. Desafíos de las nuevas formas de cohabitación
4. La sagrada familia y la familia moderna
XII LA FIGURA DEL PADRE A LA LUZ DE SAN JOSÉ
1. El eclipse de la figura del padre
2. La sociedad de la Gran Madre y la crisis del padre
3. El principio antropológico del padre y los modelos históricos
CONCLUSIÓN TODA LA SANTÍSIMA TRINIDAD ESTÁ ENTRE NOSOTROS
1. Una visión completa y totalizante de Dios
2. La espiritualidad de lo cotidiano
3. San José, patrono de la "Iglesia doméstica"
4. La espiritualidad de la "gente buena"
BIBLIOGRAFÍA
PREFACIO
Cinco veces aparece la palabra sueño en el Nuevo Testamento y de ellas cuatro se refieren a José, quien, convencido por un ángel, hace lo contrario de lo que estaba pensando.
No abandones a tu mujer. José, por supuesto, podía pensar cosas como ésta: "¿Qué van a pensar los vecinos?"
Vete a Egipto. "Pero ya me he establecido aquí como carpintero, tengo mi clientela, ¿cómo voy a abandonar todo ahora?"
Regresa de Egipto. El santo José pudo haber pensado de nuevo: "¿Otra vez, ahora que he logrado organizar mi vida y tengo una familia que mantener?"
Al contrario de lo que el sentido común aconseja, José sigue sus sueños. Sabe que tiene un destino que cumplir: proteger y sostener a su familia. Como millones de Josés anónimos, procura cumplir su tarea, aunque para ello tenga que seguir sueños ininteligibles para él. Más tarde, tanto la mujer como uno de los hijos se transforman en las grandes referencias del cristianismo. El tercer pilar de la familia, el obrero, sólo es recordado en los pesebres navideños, o por quien le tiene una especial devoción, como es mi caso y como es también