Как одевались в Москве и ее окрестностях в XVI–XVIII веках. Е. В. Политковская
оторочки и спорки, – все было бы прибрано». Рубахи шили из самых разных тканей – льняной, пестрядиной, богатые рубахи шились из кисеи: «Нашего борошнишка: рубаха женская, кисейная не шита, а скроена…»; «Вор Гришка украл у вдовы Татьяны рубаху льняную…»; «В коробе было… 7 рубашек женских простынных…» (1595 г.); «А живота моего снес – две рубахи женские миткалинные, да две рубахи женские полотняные…»; «Явил на торги московитин… мужских и женских ветошных рубах, 5 рубах женских настилочных, 5 рубах пестрядиных».
Особенного смыслового различия между названиями рубаха и рубашка в этот период не было. По крайней мере, тогда еще со словом рубашка не соединялось значение уменьшительности. Существует предположение Г.В. Судакова о том, что рубашка было более официальным названием, и так называли одежду лучшего качества.
Одиночным примером представлено в памятниках письменности наименование рубаша: «И дозирати («следить». – Е.П.), как красные рубаши моют и лучшее платье…» (Домострой). По-видимому, слово рубаша было присуще лексике москвичей и широкого распространения на территории России не имело.
В самом начале очерка мы упомянули, что рубаха была неотъемлемой частью одежды славянина. Однако известно, что долгое время на Руси юноши и девушки, если позволяли климатические условия, в качестве одежды использовали только рубаху. Даже в XIX веке в некоторых местностях у восточнославянских народов отмечался обычай, согласно которому юноши не носили портов до женитьбы и ходили в очень длинных, спускающихся ниже колен, подпоясанных рубахах. А в Мещерском крае, например, рубаха долгое время являлась единственным выходным девичьим костюмом. Девушки ходили в церковь в одной рубахе, подпоясав ее и спустив пониже подолы, которые в этой местности не вышивали (Куфтин 1926, 23).
Интересно, что даже в начале XX века девочки до наступления половой зрелости везде, где недостаточно укрепился сарафан, ходили в одних рубахах. Такое явление резко контрастировало с непреложным законом ношения замужними женщинами определенного комплекса одежды даже в домашних условиях. Появление замужней женщины в одной рубахе и простоволосой в старорусском быту считалось недопустимой вольностью. Известен случай, когда царь Иван Грозный жестоко обошелся со своей снохой, увидев ее на женской половине дворца в одной рубахе. Этот скандал вылился в трагический конфликт между царем и его сыном, заступившимся за жену.
Остановимся несколько подробнее на описании этого вида одежды. Женская рубаха состояла из двух частей: верхней и нижней. Верхняя называлась станиной, нижняя – подставком и иногда делалась из другого, более грубого материапа. Сборки на рубашке на уровне груди именовались ливками; плечевые вставки – поликами. Вышитый ворот у рубахи назывался ожерельем (жерелком, жерельем). Считается, что самые древние рубахи шились без воротника. Воротник украшался и пристегивался к рубахе. Вот как описывается этот момент в одном московском источнике: «Взял рубашку золотную