Миниатюры. Очерки. Заметки. О том, о сём. Дамир Миннихазиевич Садыков
дал вам обрезание».
Поскольку до Моисея (Втор. 4:44) у «иудеев» обрезания не было, значит, у них была высокая, детская, смертность. От фимоза, дегенеративного признака кровосмесительных сожительств (Авраам, Исаак, Иаков, сексуально сожительствовали со своими сёстрами Сарой, Рахилью и Ревеккой).
Для чего же Моисей дал «иудеям» свой свод законов, одним из положений которого, является поголовное обрезание?
Очевидно, для того, чтобы попытаться спасти это племя от вырождения, а их детей от преждевременной смерти.
Ведь это Моисей говорит «иудеям» (Втор. 4:1): «Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я научаю вас исполнять, дабы вы были живы».
Обрезание, это даже не родовой опознавательный знак, вроде клейма или воровской (профессиональной, любительской) татуировки, доступный обозрению. Ведь без обнажения причиндалов, без спускания штанов, опознание, по принципу «свой-чужой», прилюдно, затруднительно. Люди не поймут или поймут неправильно. Это опознание возможно, разве что в интимной обстановке, один на один или один на двоих, ну, или два на два, по-шведски. Как в той песне: «…Это наш с тобой секрет».
Конечно, опознание по такой метке возможно и в темноте, на ощупь. Ну, например, когда язычницы, даже слепые, вступают в незаконные, внебрачные, половые связи с язычниками. Но и в этом случае, «своего» можно спутать с таким же, обрезанным, язычником-иноверцем, например, с мусульманином или с прооперированным фимозником-инородцем.
Представляешь себе, уважаемый читатель, какой может приключиться конфуз?
К слову сказать, у российских мусульман Москвы, Поволжья и Сибири, хвала небесам, обрезание уже не обязательно. Не актуально. Пока. Воды для гигиенических процедур хватает.
В обрезании крайней плоти, помимо удаления фимоза, видится ещё один плюсик. Так, язычницы, в поисках мужа для себя, для дочери, для внучки или в поисках биологического отца своего, будущего, внебрачного, ребёнка, всегда могут по такой метке легко отличить здорового полового партнёра от дегенеративного, из «своих», обрезанных, не способного дать, более или менее, здоровое, потомство.
Поэтому и говорится: «Бог шельму (шельмеца) метит». Ибо любое, самостийное, повреждение богоподобного тела, это грех.
Понятно, что Бог не занимается шельмованием лично. Его диалектический закон воздаяния по желаниям и заслугам (Карма или Судьба) действует таким образом, что люди сами себя метят, то бишь, выставляют напоказ, на позор. Выставляют себя на всеобщее обозрение, заметными делают, чтобы все знали, кто есть ху, ибо, нет ничего тайного. Чтобы все знали, какие юродства ожидают всех грешников в будущем. Добавим, метят по-разному. Кто папуасо-пигмейской татуировкой, кто горбом, кто бесплодием, кто клеймом. К слову, человек, покрывающий своё тело наколками (татуировкой), разрисовывающий себя, страдает эксгибиционизмом, ибо татуировка всегда наносится для демонстрации её окружающим, а потому, предполагает публичное обнажение тела или его частей. Сейчас он покрывает себя татуировками сам. В будущем, неотвратимо