Рассуждения о Коране. Комментарии. Критический подход. Hernan Sumer
Всевышним Аллахом, человек не может и даже не вправе принимать какое-либо решение, все принимается Им. После битвы на некоторых мусульман Аллах ниспослал сон (т.е. этим, одних Он изолировал от разговоров других), а те, кто бодрствовал, задавались вопросом, о том могли ли они самостоятельно принимать решения без участия Всевышнего? И отвечали про себя каждый, что если бы они все-таки взяли бы на себя ответственность, то исход был бы другим. Отсюда следует противоречие: ведь как раз-таки ослушавшись приказа Пророка, они не последовали за решением Аллаха или ослушание – это тоже воля Его? Но далее Аллах отвечает таким: все предопределенно, независимо от того, вы принимаете решения или Он.
«Тех из вас, которые повернули назад в тот день, когда встретились два войска при Ухуде, дьявол заставил поскользнуться по причине некоторых их поступков. Аллах уже простил их, ведь Аллах – Прощающий, Выдержанный» (155-й аят). По наущению сатаны мусульмане бросились бежать с поля битвы (нашлась еще одна причина поражения). Кстати, этим аятом опровергаются такие свойства Аллаха как могущество, мудрость, хитрость и способность решать, а тексты, описывающие битву при Ухуде, причины поражения – непоследовательны, запутаны и многосмысловые.
Смерть на пути Аллаха лучше жизни: «Если вы будете убиты на пути Аллаха или умрете, то прощение от Аллаха и милость окажутся лучше того, что они накапливают» (157-й аят).
Аллах научил милости и доброте Мухаммада, благодаря чему люди примкнули к нему, Всевышний призывает Пророка прощать людей и просить за них прощение у Него. При принятии решения полагаться на Аллаха: «По милости Аллаха ты был мягок по отношению к ним. А ведь если бы ты был грубым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя. Прости же их, попроси для них прощения и советуйся с ними о делах. Когда же ты примешь решение, то уповай на Аллаха, ведь Аллах любит уповающих». (159-й аят).
Победить врага (неверующих) можно только при поддержке Аллаха: «Если Аллах окажет вам поддержку, то никто не одолеет вас. Если же Он лишит вас поддержки, то кто же поможет вам вместо Него? Пусть же на Аллаха уповают верующие» (160-й аят). Отсюда еще один вывод, что победа неверующих над верующими – это действие Аллаха, т.к. верующие лишаются поддержки Его.
Коран не избежал соблазна описать такой меркантильный вопрос, как военные трофеи: «Пророку не подобает незаконно присваивать трофеи. Тот, кто незаконно присваивает трофеи, придет в День воскресения с тем, что он присвоил. Затем каждая душа сполна получит то, что она заработала, и с ними не поступят несправедливо» (161-й аят). Вписав в данный аят Пророка, Коран поднял значимость данного наказа.
Ниспосланные тексты Корана в устной форме, и которые Мухаммад не записывал в связи с неумением писать, называются Писанием: «Аллах уже оказал милость верующим, когда отправил к ним Пророка из них самих, который читает им Его аяты, очищает их и обучает их Писанию и мудрости,