Рассуждения о Коране. Комментарии. Критический подход. Hernan Sumer
аят: «Разве ты не видел тех, которые восхваляют сами себя? О нет! Аллах восхваляет, кого пожелает, и они не будут обижены даже на величину нити на финиковой косточке» и 50-й аят: «Посмотри, как они возводят навет на Аллаха! Этого достаточно, чтобы совершить явный грех!». Под восхваляющими самих себя подразумеваются христиане и иудеи.
51-й аят: «Разве ты не видел тех, кому дана часть Писания? Они веруют в джибта и тагута и говорят ради неверующих: «Эти следуют более верным путем, чем верующие». Имеется в виду вера христиан и иудеев в колдовство.
Далее, по 57-й аят тексты посвящены целиком христианам и иудеям, проклятых Аллахом: «Они – те, кого проклял Аллах, а кого проклял Аллах, тому ты не найдешь помощника» (52-й аят), они завистливы: «Или же они завидуют тому…» (54-й аят); их ждет Огонь: «Мы сожжем в Огне» (56-й аят). Но среди них есть и такие, которые уверовали в Мухаммада и совершают праведные дела, таких ждут Райские сады с реками и очищенными супругами: «А тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, Мы введем в Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. У них там будут очищенные супруги. Мы введем их в густую тень» (57-й аят). Этот аят повторяет мысль суры 2:62, по своему смыслу эти тексты противоречивы, т.к. христиане и иудеи не могут, по сути своей верить в мусульманского Аллаха (совершать предписания Пророка и Ислама).
«Воистину, Аллах велит вам возвращать вверенное на хранение имущество его владельцам и судить по справедливости, когда вы судите среди людей. Как прекрасно то, чем увещевает вас Аллах! Воистину, Аллах – Слышащий, Видящий» (58-й аят); «О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас. Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день. Так будет лучше и прекраснее по значению (или по исходу; или по вознаграждению)!» (59-й аят). Коран приказывает верующим беспрекословно принимать решения судей, которые в свою очередь должны выносить справедливые решения; повиноваться помимо Аллаха и Его посланника, правителям, но при возникновении спорных моментов, верующий должен искать ответы в Коране.
Посланники отправлены, для того, чтобы люди повиновались им, в 64-м аяте: «Мы отправили посланников только для того, чтобы им повиновались с дозволения Аллаха» (а в суре 3:80: «Ему также не подобает приказывать вам признавать ангелов и пророков своими господами»); Посланник наделен свойствами справедливости и посредничества между Аллахом и людьми: «Если бы они, поступив несправедливо по отношению к себе, пришли к тебе и попросили прощения у Аллаха, если бы Посланник попросил прощения за них, то они нашли бы Аллаха Принимающим покаяния и Милосердным» (64-й аят).
Аллах поклялся самим собой, что люди не уверуют в Него, пока Мухаммада не изберут судьей во всех спорных моментах, не будут испытывать сомнения в его решениях и выполнять их (полностью доверять).