История экономики и экономических учений в кратком изложении ключевых событий. Земфира Мугбилевна Назарова
и инструменты, сделанные из тех же материалов.
– Предметы, служащие для сохранения продуктов ремесел: вазы, корзины, сундуки и т. д.
– Предметы, составляющие наше жилище, движимые и недвижимые, также разные орудия для передвижения по земле и воде, изготовляемые плотником, гончаром или кузнецом.
– Одежда всякого рода, оружие, стены, укрепления, одним словом, все то, что служит для нашего прикрытия и защиты. Главные ремесленники, производящие эти предметы – ткач и архитектор.
– Все, служащие для развлечения и увеселения человека – орудия искусств и музыки.
– Наконец, пища и все то, что, соединяясь с нашим телом, имеет силу становиться частью нашего тела и поддерживать его существование. Земледелие, охота, рыболовство, гимнастика, медицина и поварское искусство – вот те виды деятельности, которые создают предметы последней категории.
Как отмечает французский ученый А. Эспинас в своей книге «История экономических учений» (Париж, 1891 г.), «если не упоминать Аристотеля, то почти до новейших времен не будет прибавлено ничего существенного к тому, что сделано этим идеалистом в экономической области».
Ученик Платона Аристотель (384 – 322 гг. до н.э.), будучи прогрессивным мыслителем, оставался идеологом рабовладельческого общества, опираясь на теорию естественного права; рабство одних и господство других считал естественным явлением: эллины по природе свободны, а варвары по природе – рабы, считал он. Аристотель так же, как и его учитель, не освободился от противоречий между экономикой и этикой.
В своем понимании богатства Аристотель исходил из натурального хозяйства. Естественный способ приобретения материальных благ – занятие земледелием и ремеслом – это есть домохозяйство, «а искусство наживать состояние не тождественно науке о домохозяйстве: в одном случае речь идет о приобретении средств, в другом – о пользовании ими». Все, что связано с производством ради потребления, ради самообеспечения необходимыми благами, Аристотель называет домохозяйством, т.е. экономией; то, что связано с искусством наживать состояние – хрематистикой (от греч. Chremata – имущество, богатство). Справедливой он считал «экономию», основанную на натуральном хозяйстве. К «экономии» Аристотель также относил и мелкую розничную торговлю, поскольку в ней, по его мнению, решающую роль играло удовлетворение потребностей, но так же, как Платон, считал, что ею, как малопочетным делом, должны заниматься иностранцы. Вот что он говорит о происхождении денег: «…все, что участвует в обмене, должно быть каким-то образом сопоставимо… по общему уговору появляется монета; оттого и имя ее „номисма“, что она существует не по природе, а по установлению»7. Искусство делать деньги, крупная торговля, ростовщичество имеет источником богатства обращение – это хрематистика, что, с точки зрения Аристотеля, противоестественно,