Письма. Том IV (1937). Николай Рерих
автора за книгой охранены, то получается не совсем ладная вещь с таким беззастенчивым обращением с одной из лучших книг, данных человечеству за последнее время.
Сам по себе Бобынин – бывший духобор из Канады, придерживающийся течения “свободников”. Недавно он был выслан из Циндао за скандал в семье и за попытку захватить имущество дочерей в свои руки. Дело дошло до драки, суда и высылки. Биография его очень мятежная, бурная, во многом скандальная, хотя сам он как человек – неплохой, отличающийся добротой, но страдает манией “учительства” и желанием везде главенствовать и руководить. Считает себя озаренным».
Делаю эту выписку из письма Зенкевича и советую Вам написать Зенкевичу в Шанхай (651 Wei-Hai-Wei Rd, apt. 22-b, Shanghai, China) о том, что Рижским издательством уже издается второе издание «Агни Йоги»[14] и потому самовольное издание шанхайское должно быть остановлено как не имеющее разрешения. Конечно, это Ваше письмо должно быть совершенно официальным, чтобы Зенкевич мог с ним пойти к Бобынину. Вот какие дела повсюду творятся. С каждым днем становится очевиднее, насколько нужна светлая культурная работа, уж очень много в мире зла, разрушения и клеветы. Прилагаем обычную бумагу о получении картин, которую, подписав, пожалуйста, верните.
Хорошо бы нам получить еще 10 экз[емпляров] «Знамени Св. Сергия»[15], а также, если можно, еще «Сознание Красоты спасет»[16], которое почти все уже разослалось. Не было ли о «Сознании» рецензии? Была ли она послана для этого С.Горному? Послали вчера 1-й т[ом] ЖУРНАЛА[17] через Вас для Ломоносовского института. В препроводительном письме Вы можете упомянуть о статье, посвященной Ломоносову. Нет ли нового из Швеции[18]? Е.И. все еще не совсем здорова.
Сердцем и духом.
7. Н.К.Рерих – Дж. Фосдику*
8 января 1937 г.
[Наггар, Кулу, Пенджаб, Британская Индия]
Наш дорогой Друг!
Ваше письмо от 18 декабря с приложенными статьями стало настоящим подарком к Новому году и принесло нам истинную радость. Так Вы укрепляете нашу твердую веру в то, что каждый желающий выразить себя через публикации найдет способ сделать это. Вы распространяете на благо человечества целительные мысли и в то же время укрепляете свое имя как писателя. Между прочим, советую подписывать эти статьи полным именем, это укрепит Ваш авторитет. Также мы не возражаем, если Вы время от времени будете цитировать Источник (название книги). Вы уже видите, как при доброй воле появляются новые возможности. Так и продолжайте – мужественно и с энтузиазмом.
Вместе с Вашим письмом мы также получили трогательное письмо от биософов[19]. Они благодарят за помощь и сочувствие, которое я проявил, когда они начинали свое дело, и пишут, что за девять дней собрали 41 000 подписей под петицией, которую должны срочно представить в Буэнос-Айрес[20].
Сорок одна тысяча подписей уже формирует сильное общественное мнение, именно об этом мы неустанно повторяем
Агни Йога. Париж, 1929. В книгу вошли дневниковые записи Е.И.Рерих за период 3 мая 1927 г. – 11 мая 1929 г. Второе издание (Рига, 1937) дополнено записями за период 17 января – 29 декабря 1930 г. На англ. яз.: Agni Yoga. New York: Agni Yoga Society, Inc., 1931, 1934.
Знамя Преподобного Сергия Радонежского / [сост. Е.И.Рерих]. Рига: Алтаиръ, 1934.
Journal of the Urusvati Himalayan Research Institute of Roerich Museum. 1931. Vol. 1.
Условное название России.
Последователи американского философа Фредерика Кеттнера, создателя биософии, основателя Института Спинозы в США (1928), позднее преобразованного им в Биософский институт. В 1930–1935 гг. Институт располагался в Мастер-Билдинге.
Н.К.Рерих имеет в виду Межамериканскую конференцию в Буэнос-Айресе в 1936 г., в которой принял участие президент США Ф.Д.Рузвельт.