Тайна открытой двери. Валерий Бабынин
Аврааму обещание о том, что это произойдет и добавляет: «Посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков» (5-й стих). Далее Бог говорит о наследовании земли Авраамом и его потомками, и в доказательство повелевает патриарху приступить к ритуалу заключения завета. Авраам рассекает пополам животных и раскладывает одну часть рассеченных животных против другой (Бытие 15:8-11). В те давние времена на Востоке существовал такой ритуал заключения союза – соглашения. Обычно договаривающиеся стороны проходили при заключении завета между рассеченными частями животных и проговаривали условия заключения соглашения. Тем самым они как-бы говорили, что, в случае нарушения завета на того человека, который нарушил условия завета падет проклятие, как на убитых и рассеченных животных или птиц. Патриарх подготовился и ждал, что же произойдет далее. При захождении солнца Авраам погружается в глубокий сон, и во сне его охватывает ужас и мрак великий. Он слышит пророчество Господа о четырехсотлетнем египетском пленении народа Израиля и о его дальнейшем благополучном освобождении. После этого происходит богоявление и утверждение Завета:
«Когда зашло солнце и наступила тьма, вот, дым как бы из печи и пламя огня прошли между рассеченными животными. В этот день заключил Господь завет с Авраамом» (Бытие 15:17,18).
Дым и огонь в дальнейшем множество раз будут становиться свидетельством Божьего присутствия (Исход 19:18; 24:17; 40:38; Левит 9:24; Числа 9:15; 2 Паралипоменон 2:1–3; Исаия 4:5; Деяния 2:3,19; Евреям 1:7). Но в этом событии, которое произошло с Авраамом, важно то, что Бог без человека прошел путь по дороге заключения завета, показав тем самым, что Он принимает только на Себя проклятие в случае нарушения Завета. Это стало великим прообразом того проклятия за нарушение Божьего закона всеми людьми, которое принял на Себя Сын Божий в Новом Завете:
«Христос искупил нас от клятвы (в греч. katara – проклятия) закона, сделавшись за нас клятвою ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою» (Галатам 3:13, 14).
В книге Бытие 17:4 Бог утверждает, обращаясь к Аврааму, что Он Сам и есть Завет с человеком: «Я – вот завет Мой с тобою». Столь определенные утверждения Бога в отношении Завета не оставляют никаких сомнений в его нерушимости, а также в том, что вся инициатива и власть при заключении Завета принадлежит Господу. Несомненно, эти слова, что Сам Бог и есть Завет с человечеством, является указанием на будущее воплощение Богочеловека Иисуса Христа, соединившего в Себе Божественную и человеческую природы. Вряд ли патриарх так ясно понимал эти откровения Бога, как понимаем их мы, сегодня живущие и имеющие в руках Новый Завет. Но эти слова, обращенные тогда к Аврааму, говорят нам об извечной заботе Бога о людях и о Его постепенно открывающемся замысле – возвращении людей к Отцу. Именно поэтому Божий Завет называется еще