Теория государственного кредита. Егор Францевич Канкрин
они совершали путь из варварства в недопросвещение не понимая источника счастья, все время находившегося у них же в руках, и не зная как побороть несчастья, на них обрушивающиеся.10
Нынешнее просвещение, начало которому следует вести от возникновения христианства, стало во времена Вестфальского мира очевидным и доступным для всех. Кто положил начало Просвещению? Кто основатель Просвещения? Нет такого человека! Кто способствовал распространению просвещения в Европе? Все великие люди старины и нового времени, которые были открыты для всего человеческого. Так, открытое и усвоенное всеми народами сообща просвещение, благодаря появлению прессы, возможности изучения иностранных языков и ежедневному общению людей разных народов друг с другом, получило широкое распространение. Это его появление заставляет отступать старые предрассудки; искусство и наука вступают в период расцвета или стремятся к нему; каждое новое открытие начинает служить на благо всего человечества, каждая новая истина проникает вплоть до основ нашего политического устройства, входит в повседневный обиход и со временем становится, своего рода, нравственной необходимостью. В области изучения языка, искусства и торговли появляется дух сотрудничества, который соединяет множество разных стремлений в единый порыв. С помощью объединенного капитала люди прокладывают тоннель под руслом Темзы, строят шахты в американских горах, основывают правительственный кредит в разгар жесточайшего кризиса, как это было во Франции. С помощью страховых компаний они защищают свои поля от грозы и града, свои дома и угодья – от лесных пожаров, а в море – свои корабли от шторма и непогоды. Вместо того, чтобы возводить оградительные стены, новое просвещенное человечество стремится посредством обмена мыслями и опытом, посредством слияния усилий разных народов и беспрерывного развития их естественных способностей, преумножать свои богатства, свой нравственный капитал и знания. У каждого европейского народа своя история просвещения. Политическая ситуация, упорство народа в следовании закоренелым предрассудкам, мудрость, либо, напротив, беспечность властителей, благоволение фортуны, либо наоборот обрушившиеся неудачи – все эти обстоятельства хотя и оказали разное влияние на возникновение соответствующих предпосылок в каждой отдельной стране, привели, однако, к одинаковым следствиям. И хотя некоторые народы относительно других стоят на более высокой ступени развития, рано или поздно каждая страна непременно достигнет в своем развитии эту ступень. Эти упомянутые нами следствия, с наступлением которых задача просвещения может считаться выполненной, в основе своей следующие:
П е р в о е с л е д с т в и е – духовное перерождение, переход от религиозного фанатизма и суеверий к терпимости. Это определение в равной степени касается как религии, так и философских изысканий.
Просвещение можно обнаружить уже в древности у греков и римлян. О Египте мы знаем слишком мало. О других народах даже не стоит и говорить. История Греции подтверждает все, о чем мы говорили. Мы с детства привыкли почитать Салона и Ликурга. Но может ли сила и слава народа, добытая в торговле и умножении сокровищ, быть по праву приписана тем, кто, на самом деле, отдал все свои силы, чтобы уничтожить и торговлю и богатство? Тот, кто хочет знать действительные причины краткосрочного величия Афин и Спарты, должен искать их не в введении тяжелой монеты из железа, знаменитой спартанской чечевичной похлебке и бессмысленном законе об остракизме, а в других обстоятельствах, которые попадают как в разряд случайностей, так и в разряд преступлений. В действительности, причиной процветания Афин является не что иное, как жестокое разграбление сокровищ храма в Делосе и преступное распорядительство этими сокровищами. Спарта никогда бы не смогла снарядить флот Лисандра если бы им не удалось выпросить денег у персидского царя – какое унижение для потомков Леонида! Филипп обязан своему могуществу разграблением Дельфийского храма, сокровища которого ему удалось употребить на взятки правителям больших греческих городов. Вот действительные причины величия Афин, Спарты и Македонии. Это не домыслы, а неоспоримые факты. И, в силу своей природы, подобная удача длится, увы, недолго. Но как недалеко ушли простые, но усердные римляне от остроумных, въедливых греков! В их истории нет ни одного свободного от предрассудков непредвзятого законодателя. Учреждения, созданные единоличной властью и произволом правителя, по сути, не влияли на судьбу народа. Законы же, напротив, были действенны и эластичны, они откликались на запросы времени и менялись сообразно обстоятельствам, и, вместе с растущим национальным хозяйством, постоянно совершенствовались. Их законы, обычаи, сокровища и оружие по природе своей иностранного происхождения – римляне берут у других все, что может принести им пользу, и даже богам покоренных народов они даруют право на поклонение в своих храмах. Так, благодаря, с одной стороны, своему политическому устройству, с другой, успехам своего оружия Рим стал единоличным властителем всего известного мира.