Шамбала. Поразительная истина, лежащая в основе мифа о Шангри-Ла. Виктория Ле Пейдж
инициацию. Эти молодые люди были разных вероисповеданий, некоторые вообще не принадлежали к какой-либо конфессии, не были сведущи в тибетском учении. Они рассказывали, что были взяты в центр духовного обучения с конкретным местоположением в Азии, где им говорили, что это сыграет определенную роль в последующих мировых событиях{45}.
Я верю, что многие люди по всей планете могут отправляться в похожие путешествия, пока спят, необязательно помня об этом, или даже осознавая их жизненно важную связь с азиатским центром посвящения. Также я верю, что это случалось на протяжении всей истории, особенно в эпохи резких эволюционных изменений. Камтул Ринпоче во время своего обучения и посвящения ощущал все в чрезвычайно ярких деталях, в отличие от большинства из нас. И еще, неосознанное обучение под руководством продвинутых учителей может скрываться под видом спонтанного получения знаний, предвидений, новых сил и чувства необъяснимого духовного пробуждения, которые в наше время испытывают очень многие люди. Возможно, как предполагается в этой книге, подобные массовые ночные программирования повлияли на своего рода внезапные и необъяснимые культурные метаморфозы, которые начались в шестидесятых годах как международное явление и которые продолжаются по сей день.
Упомянутая выше идея лежит в одной плоскости с многослойной символьной системой мандалы, изображающей Шамбалу. Люди традиционно верят, что в ней заложен реальный географически-оккультный смысл. Например, текст XIII века Кангьюр[16] – самый ранний из всех тибетских буддийских комментариев по этой теме – говорит о Шамбале только как о круге, от которого расходятся восемь дорог во все стороны света, словно спицы колеса, и у каждого есть хранители, отправленные в каждый из восьми конечных пунктов этих дорог. Возможно, текст ссылается на старую бонскую региональную карту. Эта буквальная интерпретация несовместима с религиозной системой символов, изображенной в восьмилучевой фигуре.
Исследования мегалитического[17] искусства показывают, что восьмилучевое колесо некогда было символом Солнца и относилось к неолитическому календарю, в котором год делился на восемь частей в зависимости от положения солнца{46}. Такое колесо было важной частью всемирной иконографии религии Солнца, которая берет начало из Центральной Азии и непосредственно от которой произошла буддийская система символов. Нам нужно только посмотреть, как строго архитектура таких священных мест, как соборы, мечети и индуистские храмы, выражает духовные принципы соответствующих религий, чтобы понять, как действовали архитекторы Шамбалы, которые следовали тому же принципу.
В текстах Калачакры мандала мировой географии показывает гору Меру в центре мира, окруженную четырьмя континентами. Один из способов интерпретации этой схемы, как показывает Бернбаум, состоит в том, что она предназначена для йогов, чтобы они могли проецировать мандалу на свое
Steiger, Brad. The Gods of Aquarius, W. H. Allen, London, 1977, p. 146.
В русском языке традиционно более распространено название Ганджур.
Brennan, Martin. The Stars and Stones, Thames & Hudson, London, 1983, p. 53.