Шамбала. Поразительная истина, лежащая в основе мифа о Шангри-Ла. Виктория Ле Пейдж
когда путешествовал через Азию. Во время посиделок возле ночных костров посреди бескрайней тьмы пустыни Шамбала и ее божественный король были постоянными бесконечно захватывающими темами разговоров. И всегда было слышно песню о Шамбале, которая смешивалась с песнями всех религий. А когда рериховские носильщики по ночам охраняли лагерь, пароль был «Шамбала». У него не было сомнения, что авторитет Шамбалы у всех этих народов реален и что ее эзотерическая мистика вплетена в четки верований, окружающих азиатские высоты, как мандала с восемью лепестками.
Религии Востока стали ближе нам в последние два-три столетия. Но мы еще так мало знаем о традициях Шамбалы, что пока немного людей понимают, до какой степени духовное знание о ней составляет фундамент этих религий. В этом отношении, как и во многих других, мандала в виде лотоса, изображающая скрытое королевство, дает нам зашифрованную информацию, которая придает географической культурной целостности внутренних областей Азии удивительное значение. Даже несмотря на смещение границ и культурные изменения, продиктованные русским и китайским коммунизмом, и обширное проникновение гомогенной исламской культуры, мандала все еще жива.
Глава 3
Венец религий
В течение многих веков путешествующие через внутренние районы Азии замечали манящий дух места, который сопутствует всей этой территории. В пустынных ветрах высокогорий и суровых каменистых нескончаемых равнинах, в сотнях миль от поселений, всегда и повсюду распространены невидимые силы. Китайский путешественник XIX века сказал: «Вы почти всегда слышите пронзительные свистки или громкие крики, а когда пытаетесь выяснить, откуда они идут, вы ужасаетесь, не найдя ничего»{48}. Горы, как обнаружил Рерих, издают длинные протяжные звуки шанкх[19], хотя рядом нет монастыря; за кострами лагеря в ночи ощущается давящее присутствие сотен мистических существ. Некоторые люди с трепетом и ужасом чувствуют таинственное божественное присутствие, которое они объясняют невидимым влиянием Шамбалы.
Писавший в начале XX века Фердинанд Оссендовский говорит, что замечал во время своего путешествия в Монголию моменты, когда люди и звери замирали молчаливо и неподвижно, как будто прислушиваясь к чему-то. Стада лошадей, овец и коров застывали или прижимались близко к земле. Птицы не летали, не бегали сурки и не лаяли собаки. «Земля и небо переставали дышать. Ветер не дул, и солнце не двигалось. ‹…› Все живые существа в страхе невольно принимались молиться и ждать своей гибели{49}.
– Так бывает всякий раз, – объяснял старый монгольский пастух и охотник, – когда Король Мира молится в своем тайном дворце и исследует судьбы всех людей, живущих на Земле».
В Шамбале, – говорит он, – живут невидимые правители всех набожных людей, Король Мира Брахатма, который может говорить с Господом, как я могу говорить с вами. У него есть два помощника: Махатма, знающий исход всех событий,
Hedin, Sven. My Life As An Explorer, A. Huebsch, trans., Garden City Publishing Co., New York, 1925, p. 188.
Ossendowski, Ferdinand. Beasts, Men and Gods, Edward Arnold, London, 1924, p. 300.