Шамбала. Поразительная истина, лежащая в основе мифа о Шангри-Ла. Виктория Ле Пейдж
о «троне богов» или «жилище Шивы и Парвати», или как о «мандале дхьяни-будд и бодхисатв», или как о «Меру», духовном центре мира, существует факт, выраженный в символическом языке различных традиций, что здесь переживают состояния высшей реальности, которая передается через удивительную комбинацию природных и духовных феноменов и которой даже те, кто не затронут религиозными верованиями, не могут избежать.
Словно гигантский храм, поднимающийся чередующимися рядами горизонтальных выступов, совершенно симметричный Кайлас является «Крышей Мира», сердцем самого большого храма, местом космической силы, осью, которая связывает Землю со Вселенной, суперантенной для втекания и вытекания духовных энергий нашей планеты{60}.
Именно своими трансцендентными качествами Кайлас похож на Меру. Путеводители, почти все без исключения, указывают на район к северо-западу от Кайласа, за северной границей Тибета. С. М. Али, автор фундаментального исследования географии Пуран[21] приводит доводы в пользу большого Памирского узла как места нахождения горы Меру. Киргизы же выбрали для этой роли гору Музтаг-Ату – огромную гору из снега и гравия, как и Кайлас, вздымающуюся над другими горами Памирского хребта{61}. Сибирские же шаманы почитают гору Белуху – наивысшую точку Алтая. Тем не менее претензии любого из этих пиков называться легендарной горой Меру спорны.
Богатое полотно разнообразных вероисповеданий, окружающих Шамбалу, было соткано на земле, известной своими традициями удивительного духовного совершенства ее святых людей. Целые поколения таинственных посвященных, обладающих божественными силами, которые вновь и вновь взращивают своих мудрецов, святых и волшебников в этом центральноазиатском краю, порождая бессмертные легенды среди людей. Это и сиддхи, и шиваистские йоги из Индии, даосские хсиен-джен, или мистические горцы из Китая, суфии ходжаган из Туркестана, ньингмапа- и дзогчен-йоги из Тибета и Монголии, волхвы из Афганистана и даже шаманы из Южной Сибири. Легенды, обожествляющие эти благородные братства, пронесены через века, они пережили расцветы и закаты бесчисленных земных королевств. Тайные центры инициаций, на поиски которых отправлялись представители всех стран, мифологизировались в фольклоре народов мира. Нигде больше на Земле нет такой духовной элиты, расцветшей в глубокой изоляции, как здесь, во Внутренней Азии. И именно здесь мы должны искать окончательный ответ на загадку Шамбалы.
По всей этой территории рассыпаны монастыри и религиозные поселения различных вероисповеданий. Часто на расстоянии сотен километров друг от друга стоят они, спрятанные в изгибах гор, в теплых плодородных долинах и оазисах. Эти учебные центры так скрыты от внешнего мира, что большинство даже не подозревает об их существовании. «В последние двадцать пять лет Китай был полностью исследован, – говорит Эндрю Томас. – Некогда пустынная провинция Цинхай теперь покрыта тысячами
Govinda, Lama Anagarika. «Pilgrims and Monasteries in the Himalayas», Crystal Mirror, vol. IV, Dharma Publishing, Berkeley, Calif., 1975, pp. 245–246.
Ali, S. K. The Geography ofthe Puranas, New Delhi, 1966.