Недосказанность на придыхании. Татьяна Миллер
обрывали все нити, гильотинировали всё мною так старательно созданное и так, чтобы больше – ни во веки веков? Что же в этом было такое совершенно невыносимое и невозможное?
Никогда «подожди, не уходи», а всегда только «уходи, я тебя держать не стану.»
И ведь не держали. Ни единого же раза. Хоть кто-нибудь руку протянул. Господи, Боже мой! Окликнул – словом, поворотом! Полу-мыслью!
Нет. Никогда. Ни один.
Я никогда не бросаю людей, Нассер, ни от кого не ухожу, если только они сами не отказались от меня, сделали «ненужной». В этом случае, у меня нет выхода, как только подчиниться их решению и – удалиться, но вот «удаляюсь» я – всегда многословно и красноречиво.
Кое что ещё. У меня есть дар: я не персонализирую подобные события в моей жизни. Человек, который меня бросил, предал, причинил любого рода боль и человек действительный – для меня не имеют друг к другу никакого отношения и никакой связи между ними не существует. Возможно, именно в этом методе и кроется моё повальное всепрощение всем: я не отождествляю их с теми, кто совершил подлые поступки. Мне не надо себя в этом убеждать и не надо работать над тем, чтобы убедить себя: это происходит автоматически. Так функционирует мой мозг. В те редкие моменты, когда он вообще «функционирует».
Что ж, каждый приспосабливается и выживает по-своему.
ПИСЬМО 19
Вы никогда не задумывались над такой несправедливостью: мы лишены возможности обмениваться жизнями друг с другом? Я не имею ввиду вариант «богатый с бедным» или «больной со здоровым». Я имею ввиду отдать свою жизнь. Именно.
Жертвуют же люди почки? Почему бы не жизни?
Вот Вам, пример: кто-то умирает от рака и цепляется за жизнь всеми силами – операциями, методами лечения, процедурами…, отчаянно пытаясь продлить своё существование хоть на день, хоть на час. В то же самое время, другой ненавидит каждую минуту своей жизни: укорачивая её чем только подвернётся: наркотой, пьянством. В конце концов, берёт на себя тяжкий грех и накладывает на себя руки. Отчего мы не наделены способностью поменяться жизнями? Раковый бы отдал свою жизнь суицидальному, а суицидальный – раковому.
Согласитесь, это было бы справедливо, разве не так?
Не чувствуете Вы, что нас в этом обделили, обокрали?
Меня одно время, эта мысль довольно даже крепко занимала, и я много об этом передумала, перемыслила.
Вот в чём неувязка и почему нас, вероятнее всего, там, наверху (или внизу), «обделили»: раковый-то поменялся жизнью с радостью и превеличайшим энтузиазмом, конечно, а что касается суицидального – так тот бы призадумался: в замешательстве, вроде даже и согласился бы, а, когда дело дошло бы до самого акта «передачи», то и отказался или призадумался бы ещё глубже, под каким-то предлогом отошёл бы в сторону и тут же тихонько, наскоро повесился. Почему? Думаю, по той же причине, что предложи суицидальному пойти в бой – какая разница как умирать? – героем-то и благороднее! –