Юридическая психология: учебное пособие. В. П. Михайлова
(преступники по убеждению, имеющие агрессивные установки с пренебрежительным отношением к жизни, здоровью и достоинству других людей): хулиганы, злостные хулиганы; лица, причинившие ущерб чести и достоинству других людей путем оскорбления и клеветы; лица, совершившие агрессивно-насильственные действия против личности, – убийства, изнасилования, причинение телесных повреждений.
Оснований для типологий может быть очень много, начиная с особенностей психики (эмоциональной, волевой, интеллектуальной сферы, темперамента, способностей, характера), ее деформации и заканчивая особенностями межличностных отношений и способами адаптации к окружающей действительности и неадекватной реализацией самого себя.
Ю.В. Славинская дает психологический портрет 35—37-летнего осужденного к пожизненному заключению:
«По характеру несколько замкнут, чаще всего погружен в себя, пессимистичен, испытывает трудности в общении и адаптации, чувство вины обострено, чувствителен, раздражителен, склонен к аффективным реакциям, мнителен, тревожен… Уровень эротизма завышен, уровень интеллекта ниже среднего, мыслительная активность снижена, логическое мышление часто тормозится аффективными переживаниями. Робок, неуверен в себе, имеет заниженную самооценку в сочетании с переоценкой значимости личных переживаний, страданий, стремится избежать ответственности, потворствует своим желаниям. Ориентирован прежде всего на получение личной выгоды, при этом способен пренебречь моральными правилами. Внутренне недисциплинирован, в поведении часто руководствуется случайными влечениями, не коллективист. Уровень волевого самоконтроля снижен, стремится приспособиться к условиям учреждения. Необходимость постоянного сдерживания и самоконтроля часто вызывает тревожные, невротические реакции» [35].
Н.М. Ядринцев в книге «Русская община в тюрьме и ссылке»[36] писал о том, что основной чертой тюремной жизни является то, что деятельность и общение приобретают здесь уродливые формы, он призывал к тому, чтобы падших людей воспитывать на нравственных принципах, показывать оступившемуся человеку, какой вред своим поведением он наносит как себе, так и окружающим, формировать в нем моральные привычки поведения, чтобы появился «добровольный мотив любви и желания добра людям». Его система перевоспитания сводилась к следующему:
• приучить человека к дисциплине, к подчинению и повиновению путем ограничения воли;
• развивать инициативу и самодеятельность в соответствии с индивидуальными особенностями личности;
• формировать оптимальные способы общения на основе взаимных обязательств и услуг (развивать общественные формы самоуправления и самопомощи).
Эти идеи были усвоены и развиты А.С. Макаренко. Идея перевоспитания личности в трудах А.С. Макаренко базировалась на принципе всестороннего изучения правонарушителей и воспитывающего влияния труда, взаимоотношений в коллективе между его членами и воспитателем[37].
По мнению
Психологическая наука в России в XX столетии: проблемы теории и истории / Под ред. А.В. Брушлинского. М., 1997. С. 392–398.