Различия между убеждениями предшественников и убеждениями мурджиитов в вопросах веры (Имана). Салих ибн Мухаммад ас-Сувеййих
увеличиться так, что достигнет верховий седьмого неба, и (может) уменьшиться так, что достигнет самой нижайшей пропасти»189.
Сказал Абу Зур′а: «Вера (иман), по нашему мнению, это слово и дело. Она увеличивается и уменьшается. А тот, кто скажет что-то другое, является сторонником новшеств и мурджиитом»190.
Сказал Абу Хатим ар-Рази: «Наш мазхаб, и наше мнение, и то, в чем мы убеждены и что исповедуем пред Аллахом как религию, и просим у Него благополучия в религии и в ближней жизни: вера (иман) – это слово и дело. Она увеличивается и уменьшается»191.
Сказал Исхак ибн Рахауейх: «Вера (иман) – это слово и дело. Она увеличивается и уменьшается. Нет сомнений в том, что все так, как мы сказали. Поистине, мы переняли это из достоверных хадисов и ясных преданий, а также из слов, переданных от сподвижников посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и их последователей. Точно так же после (эпохи) последователей сподвижников обладатели знания не разногласят в этом вопросе. Ученые Шама в эпоху аль-Ауза′и, ученые Ирака в эпоху Суфьяна ас-Саури, ученые Хиджаза в эпоху Малика ибн Анаса, ученые Йемена в эпоху Ма′мара (ибн Рашида) – все они придерживались того, что мы разъяснили: вера (иман) – это слово и дело. Она увеличивается и уменьшается»192.
Сказал шейх ислама Ибн Теймия: «Это передано от сподвижников, а также от имамов из числа таби′инов и большинства предшественников. И таково мнение знатоков хадиса и приверженцев сунны: вера (иман) – это слово и дело. Она увеличивается и уменьшается. Она увеличивается посредством покорности (Аллаху) и уменьшается из-за ослушания»193.
Сказал также Ибн Теймия: «Предшественники (саляфы) были единогласны в том, что вера (иман) – это слово и дело, и она увеличивается и уменьшается»194.
Сказал шейх ′Абд уль-′Азиз ибн Баз: «Вера (иман) – это слово, дело и убеждение. Она увеличивается посредством покорности (Аллаху) и уменьшается из-за ослушания. Доказательств из Корана и Сунны на этот счет так много, что их невозможно сосчитать»195.
Также он сказал: «Все узаконенные шариатом (благие) деяния относятся к ветвям веры (имана). То есть посредством них вера увеличивается, а при их отсутствии она уменьшается»196.
Также он сказал: «Вера (иман) – это слово и дело. Она увеличивается посредством покорности (Аллаху) и уменьшается из-за ослушания. Таково мнение приверженцев сунны и единой общины (ахлю ссунна уаль джама′а)»197.
Также сказал шейх ′Абд уль-′Азиз ибн Баз: «Сказал ат-Тахауи: «Вера (иман) – это нечто единое, и люди в ее основе одинаковы. Разница же между людьми в страхе (перед Аллахом) и богобоязненности».
Его слова «вера (иман) – это нечто единое, и люди в ее основе одинаковы» являются неправильными. Более того, они являются ложными. Верующие в своей вере неодинаковы. Напротив, между ними есть великая разница. Вера посланников не подобна вере обычных людей. Вера праведных халифов
Передал Ибн Аби Я′ля в «Табакат аль-ханабиля», 1/259.
Передал Ибн Аби Я′ля в «Табакат аль-ханабиля», 1/203.
Передал Ибн Аби Я′ля в «Табакат аль-ханабиля», 1/286.
Передал шейх ислама Ибн Теймия. См. «Маджму′ аль-фатауа», 7/308.
См. «Маджму′ аль-фатауа», 7/505.
См. «Маджму′ аль-фатауа», 7/672.
См. «Маджму′ аль-макалят уаль фатауа», 2/83.
См. «Маджму′ аль-макалят уаль фатауа», 5/35.
См. «Маджму′ аль-макалят уаль фатауа», 5/87.