Tastoanes de Tonalá. María Honoria de Jesús Hurtado Solís

Tastoanes de Tonalá - María Honoria de Jesús Hurtado Solís


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Cambios de la peluca a través del tiempo

       Capítulo IX Música festiva

       Música prehispánica

       Conjunto de chirimía

       Música de Tonalá

       Música de Zalatitán

       Música de Santa Cruz de las Huertas

       La música festiva de los tastoanes pertenece al dominio popular

       Capítulo X Los coloquios

       El coloquio de los tastoanes de Tonalá

       El coloquio de Mezquitán

       El coloquio de Zalatitán

       Los coloquios de Santa Cruz de las Huertas

       Coloquio de El Rosario

       Algunas consideraciones finales

       Los entrevistados

       Tonalá

       El Rosario

       Zapotlanejo

       Zalatitán

       Santa Cruz de las Huertas

       Ixcatán

       San Pedro Tlaquepaque

       Jocotán

       Guadalajara

       Magdalena

       Bibliografía

       Notas al pie

      A mamá,

      Libertad Solís Peñafiel,

      el amor y diamante de la familia

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       Tastoanes. Frederick Starr, The Journal of American Folklore, vol. XV, núm. LVII, abril-junio 1902. Por cortesía de la American Folklore Society.

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       Miguel Pila Galán (centro) festejando su cumpleaños con músicos de San Juan de Ocotán: don Matilde (izquierda) y José, en el cerro de La Reina (1998). Foto de Honoria Hurtado.

      En memoría y con afecto para Miguel Pila Galán (1905-2004), un apasionado de las tradiciones de su pueblo y personaje importante en la historia tastoanera del siglo XX en Tonalá, donde nació el 29 de septiembre de 1905. Transmitió a muchos tonaltecas su cariño por las tradicionales pastorelas, que él mismo organizaba y en las que participaba, así como la pasión por los legendarios tastoanes, la fe y la devoción a Santiago apóstol.

      Me considero afortunada por haber convivido y compartido conocimientos con don Miguel Pila. Él guardaba celosamente el mayor tesoro de sus ancestros: el conocimiento que le habían trasmitido los abuelos del pueblo, y el coloquio de tastoanes que conservaba en su lúcida memoria. Caminé al lado de don Miguel desde el año de 1995 en todo lo que tuviera relación con la danza –representación de los tastoanes de Tonalá– y con las personas que él conocía en otros pueblos tastoaneros.

      La primera vez que fuimos a conseguir chirimitero a San Juan de Ocotán faltaban varios meses para el 25 de julio. Llegamos a la casa de don Venustiano Carrillo para apalabrar y asegurar la chirimía. Don Miguel decía: «Entonces, ya estamos apalabrados, Venustiano. En eso quedamos».

      En vísperas de la fiesta de Santiago apóstol fuimos nuevamente a San Juan de Ocotán a dar el anticipo de la música y poner en claro todos los detalles para la fiesta del santo patrono de Tonalá.

      Don Miguel Pila quería que le cumplieran un gusto el día que tuviera que partir a su otra morada. Él decía:

      ...quero que lleven el ataúd en hombros y los dos Santiagos que tengo, uno por cada lado, pa’ que me acompañen hasta mi tumba; también que me acompañen mi familia, mis amigos y una cuadrilla de tastuanes por cada lado... quero que aquello no esté triste, que me toquen la chapetilla, con música de tastuanes.

      Fueron muchos los conocimientos que recibí y los momentos agradables que pasé con don Miguel y los tastoanes. Ahora comparto con ustedes, herederos de la riqueza cultural de México, el eco que han dejado don Miguel Pila y muchos abuelos tonaltecas.

      María Honoria de Jesús Hurtado Solís

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       Tastoanes recorriendo las calles de Santa Cruz de las Huertas (ca. 1970). Autor desconocido. Colección Honoria Hurtado.

      El propósito de este estudio es dar a conocer la danza de los tastoanes tal como tiene lugar en Tonalá, Zalatitán y Santa Cruz de las Huertas, poblaciones ubicadas en el municipio de Tonalá, Jalisco.

      Como cualquier otra expresión cultural tradicional, la danza de los tastoanes ha experimentado modificaciones con el paso del tiempo. Por eso no es posible dar cuenta de sus características en el momento presente sin hacer referencia a los cambios y las adaptaciones que ha tenido, especialmente en los últimos cien años. Ejemplos de ello son la pérdida de la música para tastoanes, que se interpretaba con chirimía acompañada del tambor, así como de algunos diálogos que constituían parte esencial de esta representación.

      Los resultados que aquí se presentan son producto de una investigación, centrada


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