Jardines comunitarios y populares. Analía Paola García
Pensar cómo acceder a sentidos con niños que todavía no hablan sin caer en la simple observación descriptiva y naturalista de las conductas se convierte en un desafío.
4. A modo de síntesis
En este capítulo he intentado dar cuenta de cómo realicé el trabajo de campo y las formas en que se han construido los datos, poniendo especial atención en las tensiones y las preguntas que supone un abordaje antropológico con bebés y niños pequeños.
Como señalé, pude acceder a sus puntos de vista en la medida en que logré estar disponible corporalmente, jugar, seguir sus tiempos e itinerarios. Además, diversificar los modos de comunicación disminuyó la complejidad que originariamente me significaban la ausencia del lenguaje y la edad. En la interacción cotidiana, y en situaciones concretas, observé diversos modos de comunicación, los cuales me acercaban a cómo experimentaban las propuestas de los jardines, lo cual me eximió de sentarme a observar y clasificar conductas en las salas.
Asimismo, dos de los interrogantes con los que he iniciado el trabajo de campo –¿cómo y qué modalidad de organización y/o trabajo con niños asumen los jardines comunitarios y populares del MPLD desde lo que denominan una “praxis pedagógica prefigurativa”? y ¿de qué modos los niños experimentan ese proceso y las representaciones sobre niñez que se construyen y ponen en juego en el proyecto educativo?– fueron pasibles de ser indagados y problematizados a partir de los aportes de la antropología de la infancia y los estudios contemporáneos con y sobre los niños. Ambas contribuyeron a que concibiera la niñez como una categoría de análisis social, posible de conocerse en las tramas y relaciones sociales en las que se inscribe, lo cual amplió los escenarios, las relaciones y situaciones (dentro y fuera de los jardines) donde se desarrolla la idea de prefiguración.
1. La primera vez que utilice una categoría nativa la resaltaré en bastardillas.
2. Las referentes manifiestan que el mejor modo de transmitir a las familias la forma en que conciben a las infancias es que vean cómo las educadoras abordan el juego, las situaciones de conflicto, las emociones de los niños. Del mismo modo, ver interactuar a las familias les permite acercarse a las formas en que estas piensan la crianza. Los únicos momentos en que piden que no estén los niños son durante las entregas de los relatos y las conversaciones en las que quieren compartir observaciones particulares de sus hijos.
3. Se llama “inicio” al período de ingreso de un niño a un jardín; usualmente es conocido como “la adaptación”.
4. Siempre esperé que fueran los niños quienes propusieran formas de interacción. Nunca llevé materiales, propuestas o juegos para provocar “sus participaciones”.
5. El jardín Barracas Una y Otra Vez estaba sin referente porque recientemente se había jubilado. Consideramos que era complejo y disruptivo pedirles un encuentro en un período de transición, próximo al cierre del ciclo lectivo.
6. El Jardín de Teresa (Chacarita) y el Globo Rojo (Soldati), por ser los primeros en constituirse, son los que reciben practicantes, visitas e investigadores de educación superior.
7. Asambleas con las familias, elaboración y entrega de registros, festejos de los aniversarios de los jardines, fiestas de cierre del año, salidas al Parque de la Ciudad, participación en algunas marchas.
8. Laura, la referentes de Luces, se encargaba de escribirme e invitarme a situaciones a las que consideraba que yo debía participar: entrega de relatos a las familias, festejo del aniversario del jardín, cierre del año, asamblea de fin de año, charlas con referentes en las cuales me suministraron documentación interna que usaban para trabajar entre docentes, ferias de ropa para recaudar fondos.
9. Jornadas de juegos en el Parque de la Ciudad (actividad donde todos los jardines y las familias se juntan los primeros jueves de cada mes), marchas por vacantes educativas, por pedido de urbanización de las villas de la ciudad y por trabajo –algunas se realizaron de manera conjunta con la Confederación de Trabajadores de la Economía Popular (Cetep)–, participación de educadoras en paneles o clases, destinados a estudiantes de formación docente.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.