Том 3. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть II. Соль. Лгало… и Подлыгало…

Том 3. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть II. Соль - Лгало… и Подлыгало…


Скачать книгу
и тоже терпеть. Так уж сложилось.

      Мы можем оспорить эти нелепые сказки наставников. Можем презреть их. Отчего только? Не оттого ли, что не хотим признать свою страсть – неполноту? Есть у вас другие объяснения?

      А ещё найдётся, и не один, «ревнитель Истины», который воскликнет: «Есть и другие объяснения! Предполагаю, что вы тут специально в кучу избыток и недостаток сложили. Ссора да война бывают действительно не из лада, но и от недостатка, и от избытка. Ну некуда приложить свою силушку человеку ли, государству ли. Показать её желает. Другое дело, что избыток в одном порождает недостаток в другом. При избытке физической силы часто недостаток разума случается. А почему так, тоже понятно – потянуло в одну сторону, и перевешивает эта сторона, и все надежды кладутся на эту же сторону. И при избытке ума обычно бывает недостаток силы физической. Вместо того чтобы забить гвоздь, ищут, где заработать денег, чтобы пригласить мастера по забиванию гвоздей. Это я к тому, что слова «избыток» и «недостаток» сильно разные, а значит, и смыслы и образы, которые стоят за ними, тоже разные».

      Что хочется ему ли, им ли сказать? Видели вы когда-нибудь этакого напористого ребёнка, упорно пытающегося, чтобы в игре за ним всегда последнее слово было? И вот подходит он к дядьке «нехорошему», который в воспитании не искушён, и считает, что нельзя уступать младенцу по младенчеству его. Полезнее будет для него выиграть в этой игре. И выигрывает. А дитя это упорное бодаться начинает. Истерит, слёзы-сопли, но он же прав! Он должен выиграть!

      Так вот к чему пример этот? Когда-то Лесник учил нас по Истине сверяться! А-а-а-а! Чего это вы на дыбки встали? Мол, вы такие-сякие-мазаные, на Истину посягнули? Не самомнение ли это?

      Не самомнение! Так вот, Лесник учил нас по Истине сверяться! А она равна Вечности и Бесконечности. Выскажи что-то, а потом это к Вечности приложи, и увидишь, что сказанное тобой в недостатке!

      Смотрите ещё раз: Вечность плюс 100 – сколько будет? А вечность минус 100 – сколько получится? Ни убавить, ни прибавить. А потому «выше» Вечности – считай, Истины – не прыгнешь. Вот и выходит, что всякое высказывание недостаточно. Несходно! Потому «больше – меньше» неприменимо к Истине. И к Ладу тоже! А чувства, которые многие упорно называют нерусским словом «эмоции» (от латинского emoveo – потрясаю, волную), к Ладу ведь ведут! И потому они всегда в недостатке к Ладу. А в Ладе нет чувств, но любовь там! Приходится «утюгом проходить» по одному и тому же. Видимо, иначе никак. Кстати, эмоции в нашей традиции блазнями или манками звались. Что манит, то и волнует! А то, чем мы воспринимаем чувства, называется чувствованиями!

      Избыток же – это выродство, как и недостаток. По отношению к Истине они равнозначно являются недостатком. Однажды мы поднимем разговор о мытях, или слабинах наших. Но пока что загодя скажем: и сильные наши стороны – наши недостатки, и слабые – тоже недостатки наши. Мыти, которые дураками-дундуками в мир глядят.

      Всё ли было сказано, чтобы раскрыть представления Спаса о чувствах? Или нужно ещё


Скачать книгу