Том 3. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть II. Соль. Лгало… и Подлыгало…
всего «конкретики» в отношении таких образований, как хлябь и смак, требуют люди практичные. В основном это целители, которых волнует «методика» работы с ними. Как их убрать? Но не так всё однозначно с подобны ми образованиями. В чём же неоднозначность в частности с хлябью?
Как вы знаете, у каждого человека есть свои слабые места. Они всё время «зияют и кровоточат». Выражается эта «кровоточивость» тем, что это место всё время в хроническом недомогании. У кого-то это бронхи, у кого-то кожа, у кого-то глаза, сердце, печень, желудок, простата. И никакая терапия тут не помогает. Сквозит и сквозит сквозь них. Хляби для нас – этакие щели, сквозь которые утекает наша жизненная сила, а с ней и памерки частично. Человек мучается хлябью десятилетиями. Иногда «безобидно», иногда на этих местах возникают серьёзные заболевания. Хлябь бросается в глаза сразу же. Она как язва нерубцующаяся. А вот смак сложно вот так сразу отличить. Напряжение и есть напряжение. Как и другие содержания сознания, в теле отражающиеся. Пока не растеребишь, не поймёшь, что это такое. Смак ли, лярва, мирёк? Ниже мы затронем все эти образования.
Хлябь есть спутница страсти. Должно быть «коромысло», чтобы колесо катилось, поучали наставники в Спасе. А тут отток больше притока. Не Лад! Потому и кажется, что чувство в избытке. Страсть!
Как же лечить эту страсть? Как хлябь заткнуть? А заткнуть её невозможно! И лечить тут не тело надо, когда зудит и зудит в одном месте. В медицине это называют функциональными нарушениями. В узком смысле это расстройства, обычно психогенной природы, имитирующие неврологические или соматические заболевания, характер или выраженность которых, однако, не удаётся объяснить определёнными структурными или метаболическими изменениями в организме. Со временем они могут стать органическими изменениями. Но, так или иначе, все эти болячки не от нервов, как принято говорить, но от изъянов души. Душу же лечить можно. Можно и руки тут накладывать, давая душе утешение и надежду. Можно словом душу окатывать подобно морской волне, чтобы она сгладила свои острые края. Но это лишь часть! И никакой механики. То есть никаких алгоритмов, как, что, сколько, когда, чтобы не стать маши ной. Помните, мы говорили об этой опасности уподобиться машине и потерять душу? Тут уж точно никакого исцеления не будет! А что же остальное, если накладывание рук – лишь часть? Весь наш разговор тут об этом. И уж извините, если вы этого не заметили, если продолжаете настаивать на методике, то не стали ли вы машиной?
Чувства есть желания души. Она с их помощью прикасается к миру, посягает его. И от этих прикосновений душу выхолаживает, разжигает, трясёт, колыхает, возносит куда-то вверх, низвергает вниз. То есть чувство как орудие души старики разделяли на две стороны. Взять, например, чувство стыда. В нём есть цапка – это та часть чувства, которая прикасается к предмету ли, явлению ли. Она снаружи. Другая часть чувства касается души. Там коснулся – тут отразилось. Отражается по-разному. Когда мы испытываем