Том 3. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть II. Соль. Лгало… и Подлыгало…
менее не стоит забывать, что чувства и чувствования – не одно и то же. Многие состояния, которые не являются чувствами, такие как радость, восторг, любовь, мы в силу чувства – чувственной казы – также возводим в разряд чувств. Хотя описываем их через чувствования. Да! Весьма непросто принять «хитрую науку» предков, особенно если ты философ по жизни. Тогда ты будешь говорить: «Нет! Так не так! И так не этак!» Сами такими были. Тем не менее каза правит нами! Помните, мы говорили о ней? Это то, что скажает нас и искажает. Так что вот вам ещё одна подсказка, где искать причину своей несостоятельности.
Но возвращаясь к вышесказанному, как описать это «ах»? Недаром старики называли это молчанием, или, вслед за христианами, исихией. Молчание чувств не опишешь через чувствования.
Ещё душа наша, говорили наставники, парит по жизни. То взлетая к венцу, то к гузке опускаясь. В общем, то вверх, то вниз. От этого тоже многое зависит. В смысле, полнота и пустота чувств, а также острота чувствований.
А зачем нужно тут поднимать вопрос о чувствах как жилах души Смаги? За всем этим скрыта ежедневная наша жизнь. Кто не умеет играть на чувствах? Каждый по-своему овладел этой наукой! Если же взглянуть на эту игру «вооружённым взглядом», то гораздо больший взяток можно изъять из этакого смотрения!
Струны души! Это прежде всего – о чувствах! Но если можно играть на этих струнах души, то они могут расстраиваться? Расстраивается же гитара? Тогда должны быть и приёмы их настройки? Такие вопросы возникают у особо прагматичных искателей тайных секретов. Что-то же есть такое-этакое? Не может не быть! Попробуем ответить на эти вопросы.
Струны чувственной души Смаги подобно струнам животной души Живы имели своё название – серебрины. В мифологии Спаса чувственная душа – что солнце золотое. А вот её гонцы – серебряные. Но в этом взгляде нет никакой прагматики. Одна поэзия. Серебрины материальны. Их можно при желании подёргать, что мы и делаем каждый день. То есть через чувства других людей мы пытаемся вырулить мир к желаемому нам. Так уж ведётся, что в каждом человеке обитает «владычица морская». И каждый из нас хочет, чтобы было «по-моему». А как этого добиться? Имея силу. А если нет силы? То через утончённость. Дёргая окружающих за серебрины, мы воздействуем на их слабины (мыти), что вызывает у них боль. И эта боль побуждает их к действию, которое мы тут же пускаем в нужное нам русло. Тут же можно «подложить» человеку нужный образ. И он его не заметит. Ибо боль затмила его видение. Это и есть морок. У кого-то это получается лучше, у кого-то хуже. Но, так или иначе, этим навыком обладает каждый без исключения.
Чувства, позволим себе повториться, есть мета изъянов душевных. Они исходят в мир из язей душевных в поисках исцеления. Язь тут – некая рана, или измятость души. Как говорили наставники, её грань. Всякой грани соответствует своя мыть, или слабина. От неё исходит чувство в виде серебрины. И за эти ниточки мы тянем того, кого хотим побудить к нужному нам действию. Причём делается это в обход здравого смысла.