Profecías dramáticas de Elena de White. Herbert Edgar Douglass
un tiempo en que nuestro futuro dependerá completamente de nuestra creencia en la Palabra de Dios y el consejo de su mensajera para los últimos días, Elena de White.43
16 Otros ejemplos incluyen el fenómeno de Harry Potter y Marshall Applewhite, fundador del culto Heaven’s Gate [Puerta del cielo], cuyos 39 miembros se suicidaron en masa en marzo de 1997, creyendo que ascenderían a una nave espacial escondida en el camino del cometa Hale-Bopp. Fueron inspirados por la película “Star Wars” [La guerra de las Galaxias].
14 Citado en Herbert E. Douglass, Mensajera del Señor (Buenos Aires: ACES, 2000), p. 37.
15 No debe confundirse con lo que consideramos espiritismo en la actualidad: quienes creen que se comunican con los muertos. Más bien, en este contexto, “espiritualistas” eran los que insistían en que Jesús había venido en 1844, no de manera física, sino espiritualmente, a quienes tuvieran la percepción para reconocer el hecho.
16 Elena G. de White, Mensajes selectos (Buenos Aires: ACES, 1967), t. 2, p. 38.
17 ______________, Primeros escritos (Buenos Aires: ACES, 1987), p. 77.
18 Kate y Margaret hicieron una gira, promoviendo el espiritismo. Se les unieron otras personas como médiums. En 1853 se fundó la primera iglesia espiritista, y luego de dos años afirmaban tener dos millones de adeptos.
19 Los seguidores de Swedenborg se han organizado con el nombre de “Iglesia de la Nueva Jerusalén”.
20 “El Universalismo Espiritista es la ciencia, filosofía y religión de una vida continua, basada sobre el hecho demostrado de comunicación, por medio de la canalización espiritual, con aquellos que están en el mundo espiritual”. http:/home.comcast.net/~spiritualism/Main/Main.html.
21 Para muchas personas en la actualidad, el espiritismo es una “demostración científica” de que hay vida después de la muerte, que no tiene nada que ver con la tontería llamada religión. En años recientes, el espiritismo del Nuevo Pensamiento busca promover el intento inicial del espiritismo que se ha perdido debido al énfasis sobre la comunicación con los espíritus por sobre el desarrollo de la espiritualidad. El espiritismo del Nuevo Pensamiento niega la existencia de cualquier poder o presencia opuesta a la Inteligencia Infinita. El mal y el sufrimiento son producidos por la ignorancia humana. El espiritismo del Nuevo Pensamiento no tiene un credo; todos tienen derecho a sus propias creencias. Todos son místicos potenciales, y la comunicación con espíritus es una herramienta para ayudarnos a comprender la verdadera naturaleza del universo y para ayudar a todos a desarrollarse a la mayor altura posible.
22 Elena G. de White, Review and Herald (1 agosto de 1849).
23 _____________, Primeros escritos (Buenos Aires: ACES, 1987), p. 59
24 Ibíd., pp. 59, 60.
25 Ibíd., p. 60.
26 Ibíd., p. 87.
27 Ibíd., p. 87.
28 Ibíd., pp. 88, 89.
29 Otros ejemplos incluyen el fenómeno de Harry Potter y Marshall Applewhite, fundador del culto Heaven’s Gate [Puerta del cielo], cuyos 39 miembros se suicidaron en masa en marzo de 1997, creyendo que ascenderían a una nave espacial escondida en el camino del cometa Hale-Bopp. Fueron inspirados por la película “Star Wars” [La guerra de las Galaxias].
30 The Sacramento Bee, 19 de junio de 2006.
31 Gary North, None Dare Call it Witchcraft (New Rochelle, N.Y.: Arlington, House Publishers, 1976).
32 White, El conflicto de los siglos (Buenos Aires: ACES, 1993), p. 618.
33 Ibíd., pp. 681, 682.
34 Ibíd., pp. 682, 683.
35 Associated Press, 18 de marzo de 2002.
36 Christianity Today (14 de diciembre de 1992). Entre 1990 y 2001 el número de Wiccas ha saltado un 1.572 por ciento, de 8.000 a 134.000 autoproclamados hechiceros/brujos.–USA Today, 24 de diciembre de 2001.
37 White, El conflicto de los siglos (Buenos Aires: ACES, 1993), p. 651.
38 7 de diciembre de 1987.
39 Donald T. Reagan, Time (16 de mayo de 1988).
40 Barrett Reaman, Time (24 de mayo de 1988).
41 Algunos se afiliaron a la Iglesia Nacional Espiritista, otros a la Unión Espiritista Cristiana o a Asociaciones de los Espiritistas Cristianos del Mundo Mayor, además de muchas iglesias independientes.
42 Elena G. de White, El conflicto de los siglos (Buenos Aires: ACES, 1993), p. 683.
43 Para profundizar en la lectura, véase Douglass, Mensajera del Señor (Buenos Aires: ACES, 2000), pp. 37, 160; A. L. White, The Early Years, 188 (ver cap. 1, n.4).
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