Die Eucharistie als Opfer der Kirche. Michael Hesse
§ 2 Jesus Christus und die Frage nach dem Terminus „Opfer“
1. Christologische Grundgedanken Rahners
2. Rahners transzendental-sakramentale Christologie
2.1 Die Selbstmitteilung Gottes an den Menschen
2.2 Jesus Christus das Ursakrament
3. Christologie im Hinblick auf Tod und Auferstehung Christi
3.1 Der Tod Jesu als Ereignis des Lebens Jesu
3.3 Heilsvermittlung durch Tod und Auferstehung
3.4 Überlegungen zum Opferbegriff
3.5 Kreuzigung: Sichtbares Opfer – Opfergesinnung – Opferannahme
3.6 Kreuzesopfer Jesu als Quelle des Heils
§ 3 Das Verständnis der Kirche im Werk Rahners
1. Rahners biblische und patristische Studien zur Ekklesiologie
1.1 Paulinisches Kirchenverständnis
1.2 Johanneisches Kirchenverständnis
1.3 Patristisches Kirchenverständnis
2. Rahners eigene Ekklesiologie im Hinblick auf das Kreuzesopfer
2.1 Der Mensch in der Geschichte - Heilsgeschichte des Menschen
2.2 Kirche als Präsenzort Gottes – Kirche ist Ereignis Gottes
2.3 Kirche als Corpus Christi Mysticum
2.4 Heilssolidarität im Corpus Christi mysticum
3. Die Sakramentalität der Kirche
3.1 Heilsnotwendigkeit des Grundsakramentes Kirche
3.2 Der Sünder im Verhältnis zum Grundsakrament Kirche
4. Aktualisierung des Heils durch die Einzelsakramente der Kirche
4.1 Opus operatum und Symbolverständnis bei Rahner
4.2 Sakramente als konstitutive Zeichen
4.3 Zuwendung des Heils durch die Sakramente Taufe und Eucharistie
5. Die äußere Verfasstheit der Kirche: Amt und Charisma
§ 4 Die Eucharistie als Opfer der Kirche
1.1 Verhältnisbestimmung Kreuzesopfer Christi und Messopfer der Kirche
1.2 Eucharistiefeier als Teilnahme und Teilhabe am Kreuzesopfer
1.3 Relativität zwischen Messopfer und Kreuzesopfer
2. Die Eucharistiefeier als Kult Christi
2.2 Messopfer- sacrificium visibile
2.3 Christus – sacerdos principalis
2.4 oblatio actualis und oblatio virtualis in der Messfeier
2.5 Mehrung der Ehre Gottes durch eine geistige Realisation des Kultes
3. Eucharistie - Kult und Opfer der Kirche
3.1 Die sich existentiell darbringende Kirche als konstitutives Zeichen
3.2 Opfer durch und für die Kirche
3.4 Allgemeines und besonderes Priestertum