Medizin als Heilsversprechen. Herbert Meyer
Seit 2011 gibt es an der Ludwig-Maximilians-Universität München einen eigenen Lehrstuhl für „spiritual care“, also für spirituelle Anteilnahme, Fürsorge, Pflege. Die beiden Lehrstuhlinhaber (Eckhard Frick, kath.; Traugott Roser, ev.) schulen Mediziner und Angehörige anderer Gesundheitsberufe.28
Zusammenfassend ist festzuhalten, dass Gesundheit, Heil und Heilung in ihrer Bezogenheit aufeinander interpretiert werden und somit Medizin und Glaube in direkte Beziehung kommen.
Die Analyse der Erwartungsstruktur an Medizin und Glaube soll aber helfen, die Ansätze seitens medizinischer und theologischer Wissenschaft aufgrund einer empirischen Untersuchung in weitere fruchtbare Beziehung zu bringen.
1 „Die wissenschaftliche Entwicklung in der Medizin hat ein Anspruchsdenken gefördert, das regelmäßig nicht erfüllt werden kann.“ B. Ballhausen, Das arztrechtliche System als Grenze der arbeitsteiligen Medizin. Zugleich ein Beitrag zur privatrechtsdogmatischen Integration des Arztrechts (Göttinger Schriften zum Medizinrecht 14), Göttingen 2013, 10.
2 Zit. nach http://www.alternative-gesundheit.de/gesundheit-ist-das-hoechste-gut-des-menschen.html (abgerufen am 31.10.2015).
3 Vgl. F. Unger, Paradigma der Medizin im 21. Jahrhundert, Berlin 2007, 41.
4 Kristall Sauna-Wellnesspark mit Soletherme, Köstritzer Straße 16, 07639 Bad Klosterlausnitz.
5 Toskana-Therme, Wunderwaldstraße 2a, 99518 Bad Sulza.
6 Vgl. Toskanaworld GmbH (Hg.), Flyer „toskanaworld.net, glück und gesundheit.“, Bad Sulza 2011.
7 M. Lütz, Lebenslust. Wider die Diät-Sadisten, den Gesundheitswahn und den FitnessKult, München 2002, 18.
8 Vgl. M. Schweiger, Medizin. Glaube, Spekulation oder Naturwissenschaft? Gibt es zur Schulmedizin eine Alternative?, München 22005, 148.
9 Hier zitiert nach M. Schlackl, Was ist Wellness?, in: „geist.voll“ 4/2006, 4–8: 5.
10 Zum Begriff vgl. z. B. Gabriel, K., Gesundheit als Ersatzreligion. Empirische Beobachtungen und theoretische Reflexionen, in: Hoff, G.-M. / Klein, C. / Volkenandt, M. (Hg.), Zwischen Ersatzreligion und neuen Heilserwartungen. Umdeutungen von Gesundheit und Krankheit (Grenzfragen 33), Freiburg/Br. 2010, 25–43.
11 Vgl. L. Honnefelder, Gesundheit – unser höchstes Gut? Anthropologische und ethische Überlegungen, in: Hoff, G.-M. / Klein, C. / Volkenandt, M. (Hg.), Zwischen Ersatzreligion und neuen Heilserwartungen, Freiburg/Br. 2010, 111–127: 111f.
12 Vgl. L. Honnefelder, Gesundheit — unser höchstes Gut?, 112.
13 Ebd., 112f.
14 Vgl. ebd., 113.
15 L. Honnefelder, Gesundheit – unser höchstes Gut?, 113f.
16 Vgl. E. Biser, Kann Glaube heilen? Zur Frage nach Sinn und Wesen einer therapeutischen Theologie, in: Fuchs, B. / Kobler-Fumasoli, N. (Hg.), Hilft der Glaube? Heilung auf dem Schnittpunkt zwischen Theologie und Medizin, Münster 2002, 35–56: 45.
17 Vgl. ebd., 35f.
18 Vgl. ebd., 37.
19 Vgl. B. Fuchs, Therapeutische Meditationen, in: Fuchs, B. / Kobler-Fumasoli, N. (Hg.), Hilft der Glaube? Heilung auf dem Schnittpunkt zwischen Theologie und Medizin, Münster 2002, 98–111.
20 Vgl. H. Benson, Heilung durch Glauben. Selbstheilung in der neuen Medizin, München 1997, 363.
21 Vgl. ebd., 27.
22 Vgl. ebd., 37.
23 S. Ewig, Medizin und Spiritualität – was macht uns heil?, in: ZME 58 (2012), 341–349: 341.
24 Vgl. ebd., 347–349.
25 Vgl. E. Hofstätter, Religion und Krankenhaus – Partner beim Heilen? Einige Überlegungen zu einer wechselvollen Geschichte, in: Futterknecht, V. / Noseck-Licul, M. / Kremser, M. (Hg.), Heilung in den Religionen. Religiöse, spirituelle und leibliche Dimensionen (Schriftenreihe der Österreichischen Gesellschaft für Religionswissenschaft 5), Wien 2013, 371–391: 373f.
26 R. W. Moser, Jesus Christus, der Arzt. Krankheit und Heilung in der Bibel, Freiburg/ Schweiz 2012, 179.
27 Vgl. ebd., 179f.
28 Vgl. N. Jachertz, Die Hilfen beim Sterben, in: CIG 22 (2013), 257–258: 258.
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