Философские беседы. Размышления о нашей жизни и даже больше. Максим Ефимов
будет задан одновременно как только что родившийся, молодой человек, зрелый муж, старик и труп. Это противоречит нашему здравому смыслу, но выводы теории допускают такую возможность.
Надо также отметить попытки переосмыслить категорию времени такими современными философами как Ницше, Бергсон, Гуссерль, Хайдеггер, Сартр и т. д. Есть также определенное недопонимание феномена пророчества, которое, если принять его всерьез, ставит под сомнение наши обычные представления о времени, о будущем и настоящем. Возвращаясь к феномену повседневного переживания времени в социальном пространстве, следует согласиться, что от отношения ко времени зависит характер осмысленности жизни. Более того, учитывая возрастные, половые, расовые, национальные, религиозные, психологические и многие другие особенности и различия между людьми, можно определенно сказать, что время переживается людьми по разному и свести это многообразие к единству не представляется возможным. Остается лишь надеяться, что каждому человеку будет предоставлена возможность самостоятельно распорядиться отведенным ему временем и осознать свою ответственность за использование данного ему времени. Человечество может противопоставить неизбежной и необходимой природе времени не только свои надежды на обретение вечного бытия, но и свою свободу.
Глава 38. Со смертью человека он не аннигилируется полностью
М: Человечество накопило довольно-таки большой объём знаний о себе и об окружающем нас мире. Этот постоянно пополняемый антиэнтропийный запас, который ценнее любого золото-валютного резерва, и существует для того, чтобы нам не было скучно жить. Самая большая трагедия – это утрата интереса. Несмотря на то, что процесс познания и развития бесконечен, многие из нас скучают и тоскуют, многим из нас жить неинтересно. Это, по-видимому, связано исключительно с теми препятствиями, которые существуют на пути нашего развития. И бедные, и богатые могут испытывать одинаковое чувство неудовлетворённости, лишившись смысла существования, остановившись в своём формировании.
Современный демократический мир служит препятствием на пути образования. Это может звучать диссонансом, но дело в том, что образование – это вещь антидемократическая. Потакая своим слабостям и несовершенству под предлогом личной свободы выбора, мы лишь способствуем своей собственной и общественной деградации. Наш мозг, будучи натренированным, является нашим другом, но мозг, который не привык к труду, превращается в подобие железобетона и становится непреодолимым препятствием для нашего интеллектуального движения и роста.
Главные причины следующие: 1. Инерция и леность нашего мозга. 2. Социальные обстоятельства.
И то, и другое не просто тормозят наше развитие, но всячески оправдывают это. Я открыл, что наш мозг, как и наше общество, стремятся