Философские беседы. Размышления о нашей жизни и даже больше. Максим Ефимов
случае, если человеку укажут путь в бесконечность, либо он сам утвердится в убеждении, что вечность может быть завоевана усилием в этой жизни. Нельзя также не отметить, что людям не свойственно навязчивое убеждение о конечности своего бытия, и потому многие из нас пребывают довольно-таки долго в блаженном неведении, и только к концу жизни появляется, а затем панически быстро овладевает человеком вера в то, что он умрет, и все его усилия и достижения останутся, но уже не при нем. И следует также отметить, что если тем не менее человек принимает конечность своего бытия как единственную данность, то отсюда следуют довольно-таки пугающие последствия в виде всеобщего пессимизма, упадничества и отчаяния, безверия и, наконец, безумия. В социальном измерении мы получаем всплеск насилия, наркомании, содомии, политического цинизма, массовых избиений, правового, морального, экологического нигилизма и совершенно экстравагантных фантазий о бессмертии в виде технологического или биологического клонирования, скрещиваний и гибридизации человека и многих иных безумств.
Итак, если говорить с точки зрения обобщенной философской антропологии, то человек представляет собой, говоря предварительно и условно, душу, которой придано в виде средств овладения опытом тело и ум. Люди на протяжении своей обозримой истории придумали многоразличные упражнения и дисциплины, призванные развивать соответственно тело, ум и душу. Так, для развития тела с самого детства были предназначены физические, дыхательные упражнения, спортивные игры, комплекс овладения военным мастерством, но также интегральные системы упражнений в виде йоги, ци-гун и т. д. Примерно также развивались науки, призванные в первую очередь развивать интеллектуальные способности людей. Математика, грамматика, шахматы, но также астрономия и медицина, развивали в адептах определенные навыки мышления, которые позволяли людям решать многоразличные задачи и проблемы, включающие питание, строительство, лечение, рождение, политическое устройство, экономические отношения, изобретательность и т. д. И, наконец, были системы практик, которые постепенно должны были раскрывать и укреплять в человеке его сущностное ядро – душу. Это так называемые «духовные, сакральные знания» народов мира, собранные в мифах, эпосах, религиозных трактах, священных книгах, а также в разнообразной устной традиции. Наиболее известными практиками пробуждения и развития комплекса души в мире признаны молитва и медитация.
Сегодня ученые пытаются все же локализовать и объяснить природу сознания, когнитивных процессов, то есть привести комплекс души к удобоваримой научной объяснительной схеме. С открытием зеркальных нейронов и определением их функций, которые заключают в себе способность человека к эмпатии, сопереживанию, пониманию, но также любви и готовности к самопожертвованию, ученые пришли к выводу, что душа – это просто особая нейронная область нашего мозга и нервной системы, которая работает иначе,