Философские беседы. Размышления о нашей жизни и даже больше. Максим Ефимов
чтобы не было голодных, чтобы все были накормлены. Вместо приветствия спрашивайте: «Ты хочешь есть?» и стремитесь накормить себя и другого.
Человек должен знать толк в музыке и уметь получать наслаждение, слушая лучшие музыкальные образцы, и быть может, создавая музыкальные произведения самостоятельно. Поэтому музыка должна быть доступна везде. По мнению А. Шопенгауэра именно музыка «глубже, чем все остальные искусства высказывает на совершенно понятном, но непереводимом на язык разума языке глубочайшую сущность жизни и бытия». Спокойствие – это условие психического здоровья. Нет, по-видимому, ничего важнее, чем наличие психологической и философской культуры, умения властвовать собой, и безопасности. Именно по этой причине масс-медиа, сообщающие о катастрофах и лишающие людей покоя, должны рассматриваться как оружие массового поражения и хронофаги. Наконец, всеобщий мир – это тот идеал, к которому необходимо стремиться. По-видимому, философия Дао повлияла на Льва Толстого, который сформулировал своё учение о непротивлении злу насилием.
Мы также заметили и справедливость слов Лао-цзы о том, что «много законов – опасно для государства». Таким образом, законодатели, в стремлении регулировать все сферы жизни, являются ворами времени, ну а разные юристы вместе с ними паразитируют на законах.
Любое общество должно генерировать смысл, который является синонимом времени. Чем больше среди нас умных людей, ценящих своё и чужое время, чьи слова задевают сознание; чем больше людей гениальных, питающих своими глубокими мыслями социум, тем больше мы выигрываем времени у небытия и соответственно более качественно, интересно, счастливо и наполнено проживаем свою жизнь!
А: Время и в самом деле можно признать одним из имен бога. Миф о Хроносе как раз характеризует одну из самых распространненых представлений о времени, – время поедает все свои порождения и все, что имеет начало во времени, неизбежно должно иметь и конец. Греческое представление о Хроносе-времени было цикличным и такие философы как Гераклит и Платон отмечали круговую природу времени, а Платон также заметил, что время – это подвижный образ вечности. Иными словами, в древних учениях не только греков, но и индийцев, персов, египтян, шумеров и иудеев время неизменно коррелирует с понятием вечности и не может быть осмыслено само по себе. Согласно времени хроноса, человеческие представления о прошлом и будущем объяты постоянным божественным настоящим и люди пребывают в блаженном самообмане о беге времени, живут в иллюзии, захвачены тенями на стене платоновской пещеры. Это время-фатум, предопределенности всего и вся, и от воли смертного порядок мира и событий никогда не меняется.
Одновременно в текстах библии, но также в представлениях египтян и других народов Азии мы находим иное представление о времени. Время для них представлено идеей эона, который имеет начало и соответственно конец. Время эона по своему содержанию предельно нравственное, зависит