Модерный национализм. Глобальные катастрофы и как от них защититься. Виктор Тимченко
Гитлера, лишать людей возможности идентифицировать себя как евреев». Занд утверждает, что переход в иудаизм как религию является сегодня («после Гитлера») массовым среди народов, которые не имеют для этого «серьёзных антропологических оснований», то есть, по словам самого же Занда, не являются этническими евреями. Тем самым Занд признаёт факт, что существуют люди с «серьёзными антропологическими основаниями», то есть этнические евреи. И сравнивать их с болельщиками московского «Спартака» по крайней мере некорректно.
Есть ли у евреев общие гены?
Однако нельзя сказать, что главным пропагандистским постулатом еврейства является отказ от утверждения о существовании генетически родственного еврейского этноса. Скорее наоборот: существование евреев как нации позволяет настаивать на «богоизбранности евреев», на том, что им предстоит выполнить «особую миссию». Без существования евреев как нации нельзя заявлять об антисемитизме (потому что семит – это принадлежность не к религии, а к этносу) или о холокосте. Поэтому тот, кто говорит «я еврей», может иметь в виду, что он еврей по матери (или по еврейскому религиозному закону Галаха), или то, что он исповедует иудаизм, или то, что он конвертировал, т.е. перешёл из другой религиозной веры в иудаизм, а перейдя, стал евреем. Ни в одной серьёзной (особенно современной европейско-американской) работе по этому вопросу вы не найдёте однозначного ответа на простой вопрос, кто такие евреи.
При этом, заметьте: если поляк перейдёт из католицизма в магометанство или вьетнамский буддист станет христианином, то поляк останется по национальности поляком, а вьетнамец – вьетнамцем. Вьетнамец, который примет иудаизм, становится одновременно евреем и имеет право на израильское гражданство (другой вопрос, удастся ли ему пройти гиюр – своеобразный экзамен на еврейство…). Такое сращивание понятий существует даже на уровне языка: если в русском есть слова «еврей» (национальная принадлежность при полном отсутствии намёка на вероисповедание) и «иудей» (религиозная принадлежность, лишь изредка синоним слова «еврей»), то, например, в английском языке есть только слово jew, в немецкой Jude, в итальянской ebreo, в испанской judio, и в них слились воедино (почему? кто «сливал»? ) оба эти совершенно разных понятия.
Цель этого «тумана», как уже говорилось, одна: при разных обстоятельствах, при различной постановке вопроса акцентировать внимание то на одном, то на другом, разыгрывать то одну, то другую карту.
Кто же такие евреи? Думается, что сегодня учёными этот вопрос решён однозначно. Профессор медицинского колледжа в Нью-Йорке (США) Джил Атзмон (Gil Atzmon) изучил генетику евреев. Для этого были исследованы евреи из разных регионов – из Америки, Израиля, Европы, Африки… В группу брали тех испытуемых, у которых по меньшей мере два поколения предков жили в этом регионе. К каким же выводам пришёл служитель науки?
Сначала надо,