Образ ритора в советской словесной культуре: учебное пособие. Андрей Петрович Романенко
для всей речевой деятельности общества. И это определило специфику советской логосферы, ее риторичность. Но, с другой стороны, риторичность присуща любому роду речемысли – и логическому, и поэтическому. В логической форме речемысли есть своя риторичность (как модальность), задаваемая не классами, а, скажем, научными школами. В поэтической форме – своя, задаваемая, например, литературными школами. И в этом смысле Ленин был прав: речи без «партийности» нет. Но «партийность» (как риторическая модальность) в разных формах логосферы должна быть своя, причем она не должна поглощать эти формы. Риторичность может быть поэтической, логической и собственно риторической, но без нее речи быть не может. Советская же словесная культура, построенная в соответствии с принципом единства семантической информации, категорию партийности (риторической модальности речи) сделала главным инструментом этого единства.
Вопросы
• В чем состоит пропагандизм советской культуры?
• Каковы причины негативного отношения к риторике советской культуры, несмотря на ее риторичность?
• Каков состав обязательных свойств советского ОР?
• В чем проявлялся пропагандистский характер партийности?
• Какова роль принципа партийности в советском ОР?
• Как реализуется партийность в этосе, пафосе и логосе ОР?
• Почему партийность была необходима советской словесной культуре и ОР?
4.
ЭТОС СОВЕТСКОГО ОБРАЗА РИТОРА
Партийность в этосе проявляется в деятельности по организации условий коммуникации, задаваемых аудиторией. Так формируется этический облик ритора и вся система взаимоотношений ритора и аудитории. Речь, отвечающая нормативам этоса, признается уместной и, следовательно, эффективной. То есть в советском этосе категория партийности выступает как уместность речи.
Уместность речи и речевого поведения реализуется, во-первых, в риторической этике, в этическом аспекте ОР, во-вторых, в системе риторических взаимоотношений ритора и аудитории. Все это и составляет систему условий речи, т.е. этос.
4.1. Демократический централизм
Как уже указывалось, советский этос был организован в соответствии с принципом демократического централизма. Этот принцип предусматривал определенный вариант сочетания и соотношения известных социальных организационных структур – авторитаритарности и демократии. «Демократия и авторитарность (односторонняя властность, доминирование управляющих над управляемыми) – полярно противоположные моменты организованной деятельности любой социальной системы. В норме они образуют гармоничное сочетание, в котором ситуационно преобладает один или другой момент. Абсолютная демократия (без какой бы то ни было примеси авторитарности) является такой же организационной аномалией, как и абсолютная авторитарность (без всякой демократии). Они могут встречаться в общественной