Образ ритора в советской словесной культуре: учебное пособие. Андрей Петрович Романенко
т.п.), он составляет организационный принцип партии нового типа и в этом качестве служит основой регламентации совещательной речи в различных органах Советской власти и общественных организациях.
Принцип демократического централизма, отдавая ей предпочтение перед другими видами речи (что делает совещательную основой советской демократии), вместе с тем влияет не только на другие виды – показательную, судебную, пропагандистскую, учебную, но и на управление ими. Это влияние распространяется также на организацию и отбор документов (что делает ведущим типом документальной речи протокол), книжных и журнальных публикаций, на организацию речи в массовой информации и информатике. Под словами «влияет на организацию» следует понимать именно участие в организации данного вида речи. Например, нецелесообразно вводить демократический централизм в школе, чтобы учащиеся определяли состав заданий и регламент урока. А вот на всех обсуждениях учебных предметов – от школьного педсовета до заседаний в Академии педагогических наук, где применяется совещательная речь, – принцип демократического централизма действует по праву. Применяемый первоначально в практике партийного строительства, а затем распространенный на другие формы совещательной речи, он позволяет разумно ее организовать (избавиться от митинговой стихии, с одной стороны, и от «давления авторитетов» на принятие решения – с другой), превратить разрозненных людей в спаянный общим делом коллектив» [Рождественский 1985: 11 – 12].
Таким образом, филологически демократический централизм – это принцип сочетания видов словесности в советской культуре. Исторически он проявляется в различном «удельном весе» этих видов. Этот принцип реализуется в правилах соотнесения в различных публичных ситуациях устно-речевой ораторской стихии со стихией письменно-деловой. Устно-речевая стихия воплощается в ораторской практике, главным образом в совещательной речи, которая необходима для выработки коллективных решений, для организации выборов сверху донизу. Дискуссия, полемика, обсуждение, критика в широком смысле (проработка и самокритика в том числе) – формы этой речевой демократии. Принцип подчинения меньшинства большинству возник из этой ораторской митинговой стихии. Письменно-деловая стихия воплощается в документе как виде словесности, управляющем деятельностью. Документ необходим для централизованного руководства массами, для становления партийной дисциплины и контроля над ней, для исполнения демократически выработанных решений. В разных речевых ситуациях, в зависимости от жанро-видовых форм публичной речи (митинг, демонстрация, собрание, совещание, конференция, пленум, съезд и др.), роль и «удельный вес» этих компонентов могли изменяться. Но при этом документный компонент был более важен и не мог становиться абсолютно ритуальным, как ораторский компонент.
Итак, советская этически совершенная речь, выстроенная в соответствии с принципом демократического централизма