Табу и невинность. Александр Смоляр
они лишены указанных прав; наконец, оно помогало делегитимизации власти. Размещение в центре размышлений именно понятия общества содержало в себе диагноз ситуации данного региона. При таком видении основополагающий конфликт противопоставлял друг другу не народы, классы или расы, хотя сознание ограниченного суверенитета и зависимости от Москвы было широко распространенным. Основная антитеза противополагала наши общества с их растущими гражданскими, демократическими устремлениями репрессивной системе власти и тем общественным группам, которые были в ней привилегированными.
В популярности понятия гражданского общества можно также видеть рождение новой концепции народа: политического народа, содружества всех граждан, проживающих на территории государства, а не – в соответствии с традицией, господствующей в Центральной и Восточной Европе, – народа этнического, создаваемого узами крови, традиции и веры.
Это изменение можно связывать с тем фактом, что возникавшие в 1970-е годы независимые группы и круги оставались под сильным влиянием интеллигенции с левыми и либеральными взглядами, несомненно прозападными. Оппозиция, ориентированная национально, консервативно, традиционалистски, появится на публичной площадке несколько позже.
Стратегия сопротивления
Рефлексия таких деятелей и публицистов, как Вацлав Гавел, Яцек Куронь, Адам Михник или Янош Киш, на тему гражданского общества в Центральной и Восточной Европе, формулирование ими стратегии восстановления независимой публичной жизни было результатом обдумывания оппозиционными кругами, в чем причины неудач ранее предпринимавшихся попыток свержения или реформирования «реального социализма».
Военная интервенция в Венгрии в 1956 и в Чехословакии в 1968 году доказывала, что в условиях советского господства нельзя рассчитывать ни на радикальную трансформацию, становящуюся результатом социальной революции, ни на радикальные перемены, инициированные реформистски настроенными коммунистами. Фронтальное столкновение с интересами империи было, по всеобщему суждению, обречено на неудачу. Именно поэтому после 1956 года в кругах власти, рождающейся оппозиции и со стороны Запада предпринимались различные попытки либерализации и демократизации стран советского лагеря посредством ограниченных и распределенных во времени реформ.
Стратегия, которую можно назвать «первым делом политика», сосредотачивала внимание на реформировании политической системы, на демократизации партии и института государства в соответствии с гуманистически интерпретируемым наследием социалистической мысли, в первую очередь со взглядами молодого Маркса, Грамши, Розы Люксембург. Эта стратегия исходила из предпосылки, что политика, занимая в данной системе центральное место, предопределяет и шансы на изменения в других областях. Данную модель можно отождествить с устремлениями очередных волн «ревизионизма»