Estudios sobre cine. Belén Ciancio
El prólogo al libro de Hennebelle exponía las tesis de Hacia un Tercer Cine y Cine, cultura y descolonización (1977). Sobre las trayectorias en el exilio, véase Alfonso Gumucio Dagrón: Cine, censura y exilio en América Latina (1979).
12. Humberto Ríos, refiriéndose a los escritos de Solanas y Getino, decía: “En realidad, Raymundo, hasta donde yo sé, no tomó parte activa en estos debates. Aunque sí le importaron, pero no estaba dispuesto a intervenir, principalmente, porque sentía que su fuente no estaba en el debate escrito, ni en la elaboración teórica, sino en el quehacer cinematográfico” (Ríos, 1985). Los testimonios están en el número 5 de la revista Cinelibros de la Cinemateca Uruguaya, como el diálogo con Gutiérrez Alea, y en El cine quema. Raymundo Gleyzer (Fernando Martín Peña y Carlos Vallina, 2000), que recrea el formato de un documental. Además de otros libros y compilaciones, Juana Sapire y Cynthia Sabat publicaron Compañero Raymundo (2017), que reúne documentos como planes, notas, contratos de producción, programas y afiches de festivales, críticas en la prensa, cartas, telegramas y fotografías.
13. Doce cortos filmados en una noche y proyectados al día siguiente a 400 kilómetros, en un evento de la Unión Ferroviaria santafesina, que enfrentaría a birristas, no birristas y trabajadores. El documental La noche de las cámaras despiertas (Hernán Andrade y Víctor Cruz, 2003), con testimonios de Raul Beceyro, Patricio Coll, Rafael Filippelli, Julio Ludueña, Oscar Ferreiro, Dolly Pussi, Jorge Surraco, Jorge Valencia, Carlos Sorín, Dody Scheuer (autor del corto más polémico), entre otros, incluye el corto de Fischerman. Según Miguel Bejo, en esa época estaba muy de moda el cine directo y que los directores hicieran cámara para sentir el plano y la cámara en el cuerpo (Sarlo, 1998).
14. Muchos años después, en 1993, Fischerman publicó en Film una reflexión sobre The players…, una representación de la representación: “Yo te filmo, te registro, te miro, te conservo. Conservo tu imagen en la emulsión. Y te revelo. Química o alquimia. Te proyecto. Algo tuyo (¿el alma?) te fue robado. Desnudo te publican. Te proyectan. Tu alma a la intemperie, impúdicamente exhibida como en un mercado de esclavos. ¿Ignorabas el contrato? El diablo lo sabía y vos vendiste tu intimidad por la futilidad de la eterna juventud y la belleza. Yo te registro y te reproduzco. Te duplico, triplico y te multiplico. Yo soy tu padre, la ley, y vos sos el hijo. El actor obediente y disciplinado como todo hijo. Autoritarismo, autoridad, autor” (Fischerman, 1993: 32). Autoridad frente a la que un actor se revela al final de la película.
15. A mediados de los 60 un grupo comienza a renegar de Tire dié, entre ellos Beceyro, que convocó a Fisherman y a Fillipelli para el acto que devino “La noche de las cámaras despiertas”. Más adelante, y ya instalado en Santa Fe nuevamente, Beceyro terminaría rodando un documental acerca de una campaña política: 2007/Imágenes de Santa Fe 3 (2008) y dirigiendo el Taller de Cine de la UNL.
16. A partir de 1965, surgieron los primeros centros de enseñanza en La Plata y Santa Fe. Estas experiencias se interrumpieron en 1976, excepto el Centro de Experimentación y Realización Cinematográfica (CERC). Solo se habrían filmado durante la dictadura cuatro documentales y ninguno con las características del cine anterior (Moriconi, 2005). En mayo de 1976, asumió la dirección del Instituto Nacional de Cinematografía (INC) el comodoro Carlos Exequiel Bello. Entre 1976 y 1977, se estrenaron 21 películas; en 1978, 23; en 1979, 31; en 1980, 35; en 1981, 25; en 1982, 18; en 1983, 21. La mayor parte, comedias picarescas y familiares (Jakubowicz y Radetich, 2006).
17. La tesis doctoral de Mestman El cine político argentino, 1968-1976. De La hora de los hornos al exilio (2004), que no llegaría a publicarse como libro, también reunió gran parte de documentación escrita.
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