Заветы старого мироведения. О Проявлениях Прави и Нави, Правильной Нави и Явных Наветах. Илья Николаевич Черных
никакими идеологическими увещеваниями. Неустойчивость социальной системы создаёт опасность кардинальных изменений ключевых параметров при слабых воздействиях. Таковы, например, некоторые спекулятивные финансовые системы, препятствующие развитию стран.
Гармоничный естественный порядок Прави порой подолгу удерживает равновесие между катаклизмами. Из-за этого порядка – мир не только пригоден для жизни, но и прекрасен.
Злые или глупые нави разрушают равновесие. Из-за возникающих внутрисистемных напряжений копится потенциал перемен. Рано или поздно он сталкивает систему в катастрофу после того, как некий критический параметр проходит бифуркационную границу. Даже если это не разрушает систему, она, болезненно раскачиваясь из крайности в крайность, десятилетиями (а то и столетиями) приходит к новому балансу сил. Страны бывшего СССР ещё ждёт немало таких передряг. Существенная причина того – в массовых совращениях населения идеологиями личного, национального или международного паразитизма. Бывало, что без правильной компенсации таких злых наветов целые народы гибли, теряя родные культуры. Нам нужно возвращаться к нашей исконной жизнеутверждающей нави, в основе которой – традиционный здравый смысл и отточенное веками чувство Правды.
Я привёл лишь некоторые из открытых ключевых принципов вселенского порядка, чтобы просто проиллюстрировать, что они в Прави есть.
Не все принципы порядка ещё сформулированы ясно, да и далеко не все Законы открыты. Если человечество не скатится в очередные тёмные века из-за блажи идеологических «справедливых принципов», на которых построены многоэтажные деструктивные наветы, то у наших потомков останется возможность получать удовольствия от познания новых открытий.
Навь формируется из образов реального мира или представлений, а Правь – она, по выражению Спинозы, causa sui – причина самой себя.
В «Тимее» благородный Аристоклис, сын Аристона (более известный под псевдонимом Платон) говорил о недвижимом, которое всё (материальное) движет, имея в виду идеальную субстанцию мироздания – его Законы и порядки, его неизменную Правь.
Явный мир управляется Законами Прави, которые – нематериальная часть реальности. Этот подход поднимает наше понимание к деизму, который уже третье тысячелетие проявляется в работах многих великих философов.
Просто. Это очень просто понять. Потому что естественно. Правильно.
Изучение Законов – это создание идеальных образов в сознании, которые отражают реальность с достоверностью, увеличивающейся в процессе познания. Сами же образы – это навь. У нас есть эпистемологические признаки соответствия этих образов той части реальности, которая доступна наблюдению. Человеческая деятельность по составлению образов Законов и по обоснованию или доказательству соответствия этих образов реальности (то есть, самой Прави, управляющей явным