Том 7. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть IV. Любить нельзя бить, или Беседы о бойцовом Спасе…. Лгало… и Подлыгало…
показать в целом, разъяснить влияние его на организм, когда оно используется (или где применяется на практике), показать ещё раз, но по частям (по разделениям), попутно объясняя технику выполнения в медленном темпе.
Второй этап – разучивание. Цель: формирование навыков выполнения приёмов или действий. Здесь они выполняются в целом, по частям или разделениям с помощью подготовленных или подводящих упражнений. Преподаватель даёт возможность обучаемым выполнить приём в целом медленно, в постепенно возрастающем темпе, поработать самостоятельно и в заключение заставляет их выполнить один-два раза в быстром (боевом) темпе; при этом отмечает хорошее исполнение и характерные ошибки, намечает пути их исправления.
Третий этап – тренировка. Цель: совершенствование навыков выполнения приёма в различной обстановке. На этом этапе обучаемые выполняют приём с различных исходных положений, в движении, в сочетании с комплексом других упражнений. Далее они выполняют его на точность и скорость в условиях соревнований и затем в сочетании с ранее изученными приёмами или действиями».
* * *
Действительно, готовое руководство, и ничего больше не надо выдумывать и искать лучшего. Язык уж больно сложно-научный, да «идеологическая нагрузка», которую нынче можно воспринимать как некую экзотику (а может быть, и наоборот – как некий краеугольный камень в подготовке бойца; ведь именно дух делает форму!), но в целом с ними нельзя не согласиться. Всё давно сказано и сто раз уж пересказано, и сказано весьма толково. А раз так, то стоит ли повторяться и говорить о том, что было принято в обычае? Наверное, чтобы получилось полное и исчерпывающее повествование – да, стоит. Это наш своего рода долг, который мы должны отдать. А потому хочешь не хочешь, но мы будем последовательными, и если во многом будем повторять то, что уже было кем-то когда-то сказано раньше, то ничего в этом страшного нет. Мы ведь свой путь тропим!
Итак…
Сила
Наверное, разговор о силе нужно начинать с вглядывания в силу. Что же это такое? Но мы уже пытались разобраться с этим понятием, оставив больше вопросов, чем ответов. Если же вы прошли мимо этих бесед, то вернитесь назад и окунитесь в них ещё и ещё раз. Не пустое это дело, а прикладное – в силу вглядываться! И открытий в нём – море! А потом уж, «размякнув от горди своей» в созерцании этом, к силовым игрищам Спаса бойцового и подходите. Так оно по-другому будет. Умно, как говорили наставники в Спасе.
В традиционном же укладе Спаса основным средством для обретения силы была Боярга. Как вы помните, в Смаге также есть Боярга, относящаяся к своду Земли и предназначенная для верстания силы сподручника. Одно и то же ли это? По облику – да, по сути… Суть здесь немного иная. Бойцовая Боярга была предназначена для «вхождения в телесные силы», совокупность заворников Живы (помните о таких?) – Кряжу, но у неё были и «тонкие» составляющие. Телесная сила хотя и имеет единую природу с силой в целом, но в частностях разнится с ней. А потому к ней был свой подход, с учётом её «телесности». В целом же представления бойцового Спаса основываются на том Образе мира,