Том 8. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть V. О спорном и нелепом. Лгало… и Подлыгало…
коли поперёк. Так-то оно! Что ладно, то ладно, а что ладнее, то ещё вернее. Коли насильно править стремишься, силу применяя, в отместку тебе и будет управление такое. В жало! Насилием к тебе оно обернётся!
Как знающие раньше лечили-то? А не лечили они больных. Заново их творили. Сызнова! Но не сами! А через ходатайство! Шли к Вяхе, это около неё тот самый Латырь-камень находится, который в заговорах, и там, где Збожье на Латырь-камне восседает, у Вести за болящего-то, они и предстояли! Вот и выходит, что лекари настоящие (а они, лекари, разные, конечно, есть) умалялись до вяхи и за болезных ходатайствовали! Отчего больные новое начало получали. И долю новую. Какова она будет? То одному Богу ведомо! Может, не слаще предыдущей. Но начало и есть начало! И с каждым началом своим мы ближе к угаду. Глядишь, вновь сотворённый прозреет, к чему нам скорби и печали даны, почему удел каждого – разочарование, а побег в новизну, устроение вечного праздника – попойка есть, чтобы до поры маета не маяла, а потом похмелье. Тогда и болезнь свою благословит он! И понесёт её, а она перестанет терзать его.
Но, вижу, не услышал ты слов моих о тате. Из сказанного вновь стройку свою начал. Мол, а вот оно к чему! Совсем как то. Вот с этим схоже. На это похоже. А с этим вообще одно к одному! И тем самым обокрал себя ты! Мимо тебя прошла углубина, не вкусил соли, не узрел сути! Все мы стройку ведём. Там слово берём, тут слово, здесь предложение. И строим из того себя. Но в чём суть стройки той? Да в Ладу том же. Когда триедино! Только что о нём речь вели. И только что я тебя упредил! Соломки подстелил. Но сам человек! Сам, но не там! И падает он сам! Да не на соломку, ему подстеленную, а на камни голые. Так и норовит ушибиться! Вот и ты сам! Упреждения мои тебе ни к чему.
Что для тебя стройка? Точнее, постройка. Когда уже всё выстроено? Это когда всё гладко да без противоречий! Вряд ли ты у себя потерпишь недобелённый кусок хаты или незастеклённое окно. А чем это не лад? Лад! Но лад ладу рознь! Для многих лад по понятке своей. По себе, другими словами, лад мы измеряем. По себе мы то ли обрезаем, то ли вытягиваем. Мол, у каждого своя правда! И подменяем мы тем самым Лад на ладность. А коли нет на то управы, выкидываем мы нескладчину эту. С глаз долой – из сердца вон, и нет её! Залипень то! Чушь полная!
Но висит острасткой нескладчина та, которую выкинули мы, над нами. Бедством грозит. Не даёт нам в ладности блаженствовать. И поднимаемся мы, чтобы продолжать стройку нашу. До Лада! Лад – он, как и Истина, всепоглощающий! И стройка наша тогда завершится, когда начало с концом совпадёт. Понять нечто – не сказать, как оно, понять – пройти насквозь и забыть то, что у тебя зудело. А зудит всегда помеха! Но не кем-то в тебя внесённая, не чужая, тебя портящая. Твоя помеха Ладу! Она и есть острые края нашей сути! Не убрав их, не завершим стройку мы! Так что нечего на зеркало пенять, коли рожа крива!
Пока же оглядываешься ты на «а это как то, вот с этим схоже, на это похоже, а с этим одно к одному», грех один будет! Не замуровывай себя в себе же! Выйди на дорогу, которой нет начала и конца! Да помни: глядя назад, дороги той