Социальная физика. Как Большие данные помогают следить за нами и отбирают у нас частную жизнь. Алекс Пентленд
– это группа людей, плывущая по волнам идей. Иногда они входят в быстрые, прозрачные потоки великого множества идей, но в другие моменты попадают в гниющие болота или пугающие водовороты. Порой чьи-то идеи ответвляются от основного потока, отделяя их авторов от других людей и направляя их в новом направлении. На мой взгляд, такова настоящая история любого сообщества или культуры. Все остальное – лишь внешняя оболочка и обман зрения.
Поток идей – это распространение идей посредством либо примера, либо истории в социальной сети, будь это компания, семья или город. Этот поток идей выполняет ключевую роль в становлении традиций и развитии культуры вообще. Он позволяет навыкам и обычаям переходить от человека к человеку и от поколения к поколению. Кроме того, участие в этом потоке идей дает людям возможность усвоить новые типы поведения, не подвергая себя опасности и риску индивидуального поиска, и получить крупные, интегрированные модели поведения без необходимости формировать их постепенно посредством трудоемкого экспериментирования[52].
У каждого сплоченного сообщества есть свой поток идей, который позволяет участникам объединять новые разработки других людей в его пределах и даже создавать отдельные культуры. Примеры таких «деятельных сообществ» – гильдии ремесленников, процветавшие в Средние века, современные профессиональные ассоциации и даже сообщество eToro, о котором мы говорили в предыдущей главе.
Как мы увидели во второй главе, правильный поток идей помогает членам группы принимать более разумные решения, чем те, к которым они приходили бы, работая индивидуально. Вследствие таких общих привычек человеческие сообщества могут развить некое подобие коллективного разума, более масштабного, чем индивидуальный разум участников. Сотрудничество и обучение у других людей, совместно с взаимным обменом и практическим испытанием идей, образуют коллективный разум.
Поток идей зависит от социального обучения, и именно благодаря этому социальная физика работает: наше поведение можно предсказать на основе того, насколько мы подвержены влиянию чужих действий на нас. На самом деле, люди так сильно полагаются на свою способность усваивать окружающие их идеи, что некоторые психологи называют наш вид Homo imitans – «человек имитирующий»[53]. Через социальное обучение мы развиваем общий набор привычек, подсказывающих, как действовать и как реагировать во множестве различных ситуаций. В основе бытовых деталей нашей повседневной жизни лежат именно привычки; в общем и целом эти привычки определяют наше общество. Мы ездим по левой (или правой) стороне дороги, просыпаемся в восемь (или в шесть) часов утра и едим вилкой (или палочками).
Такое социальное обучение свойственно не только людям. Другие приматы, такие как шимпанзе или орангутанги, также обнаруживают наличие поведенческих культур в дикой природе. Например, нововведения, связанные с добычей корма, иногда распространяются по всей стае, и этот поток идей замещает старые привычки
Bandura 1977.
Meltzoff 1988.