Различия между убеждениями предшественников и убеждениями мурджиитов в вопросах веры (Имана). Салих ибн Мухаммад ас-Сувеййих
чьи сердца отклонились и с чьими разумами поиграли шайтаны. Все это Аллах упомянул в Своей Книге и посланник, да благословит его Аллах и приветствует, в своей сунне»70.
Также Ибн Батта сказал: «Я привел вам аяты из Книги Аллаха, указывающие разумным верующим на то, что вера (иман) – это слово и дело, и что тот, кто подтвердил истину словами, но оставил дела, (на самом деле) счел истину ложью и вышел за рамки веры (имана), и что Аллах не принимает слова без дел и не принимает дела без слов»71.
Также Ибн Батта сказал: «Всевышний Аллах в Своей Книге сообщил во многих аятах, что эта вера (иман) не бывает без дел и выполнения обязанностей сердцем и органами»72.
Сказал аш-Шафи′и: «Сподвижники, их последователи (таби′ины) и те, кто после них, и те, кого мы застали, – все они единогласно говорили: „Вера (иман) – это слово, дело и намерение, и ни одно из этих трех не будет засчитано без других“»73.
Сказал имам Абу ′Абдуллах Мухаммад ибн Исма′иль аль-Бухари: «Я повстречал более тысячи мужей, обладавших знанием, из числа жителей Хиджаза, Мекки, Медины, Куфы, Басры, Уасыта, Багдада, Шама и Египта. Я встречался с ними много раз: поколение за поколением, затем поколение за поколением. Я встречал их в большом количестве на протяжении сорока шести лет. Я дважды встречался с учеными Шама, Египта и Аравийского полуострова, четырежды – с учеными Басры, шесть лет – с учеными Хиджаза. Я даже не могу сосчитать, сколько раз я посещал Куфу и Багдад вместе со знатоками хадиса Хорасана.
Среди них: аль-Макки ибн Ибрахим, Яхья ибн Яхья, ′Али ибн уль-Хасан ибн Шакык, Кутейба ибн Са′ид и Шихаб ибн Ма′мар.
В Шаме я встречался с Мухаммадом ибн Юсуфом аль-Фирьяби, Абу Мусхиром ′Абд уль-А′ля ибн Мусхиром, Абу-ль Мугырой ′Абд уль-Куддусом ибн Хаджжаджем, Абу-ль Яманом аль-Хакамом ибн Нафи′ом и со многими после них.
В Египте я встречался с Яхьей ибн Касиром, Абу Салихом (писцом аль-Лейса ибн Са′да), Са′идом ибн Абу Марьямом, Асбагом ибн уль-Фараджем и Ну′еймом ибн Хаммадом.
В Мекке я встречался с ′Абдуллахом ибн Язидом аль-Мукри, аль-Хумейди, Сулейманом ибн Харбом (судьей Мекки) и Ахмадом ибн Мухаммадом аль-Азракы.
В Медине я встречался с Исма′илем ибн Абу Увейсом, Мутаррифом ибн ′Абдуллахом, ′Абдуллахом ибн Нафи′ом аз-Зубейри, Ахмадом ибн Абу Бакром Абу Мус′абом аз-Зухри, Ибрахимом ибн Хамзой аз-Зубейри и Ибрахимом ибн уль-Мунзиром аль-Хизами.
В Басре я встречался с Абу ′Асымом ад-Даххаком ибн Махлядом аш-Шейбани, Абу-ль Уалидом Хишамом ибн ′Абд уль-Маликом, аль-Хаджжаджем ибн Минхалем и ′Али ибн ′Абдуллахом ибн Джа′фаром аль-Мадини.
В Куфе я встречался с Абу Ну′еймом аль-Фадлем ибн Дукейном, ′Убейдом ибн Мусой, Ахмадом ибн Юнусом, Кабисой ибн ′Укбой, Ибн Нумейром, ′Абдуллахом ибн Абу Шейбой и ′Усманом ибн Абу Шейбой.
В Багдаде я встречался с Ахмадом ибн Ханбалем,
См. «аль-Ибана аль-кубра», 2/779.
См. «аль-Ибана аль-кубра», 2/795.
См. «аль-Ибана аль-кубра», 2/765.
См. «Шарх и′тикад ахли ссунна уаль джама′а», 5/956.