Различия между убеждениями предшественников и убеждениями мурджиитов в вопросах веры (Имана). Салих ибн Мухаммад ас-Сувеййих
и не разрешено слово, дело и (правильное) намерение без соответствия сунне“»76.
Сказал Суфьян ибн ′Уейна: «Десять сунн: тот, в ком присутствуют все десять77, воплотил сунну в совершенстве, а кто оставил что-то из них, тот оставил сунну.
1. Утверждение предопределения.
2. Предпочтение Абу Бакра и ′Умара (над остальными сподвижниками).
3. Водоем (пророка, да благословит его Аллах и приветствует).
4. Заступничество (шафа′а).
5. Весы (мизан).
6. Мост (сырат).
7. Вера (иман) – это слово и дело.
8. Коран – это речь Аллаха.
9. Мучения могилы.
10. Воскрешение в Судный День»78.
Абу-ль Хасан Идрис ибн ′Абд уль-Карим рассказывал: «Однажды некий человек из числа жителей Хорасана отправил письмо Абу Сауру Ибрахиму ибн Халиду, в котором спросил его о том, что такое вера (иман): «Она увеличивается и уменьшается?! Она просто слово или слово вместе с делами?! Или же она слово, подтверждение (сердцем) и дела?!».
(Абу Саур) ответил: «Вера (иман) – это подтверждение сердцем, признание языком и деяния, совершаемые органами»»79.
Абу Зур′а ар-Рази сказал: «Мы застали ученых во всех местностях – в Хиджазе, Ираке, Шаме и Йемене – и все они говорили, что вера (иман) – это слово и дело; она увеличивается и уменьшается»80.
Сказал Абу Хатим ар-Рази: «Наш мазхаб и наш выбор – это следование за посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, его сподвижниками и таби′инами, и теми, кто последовал за ними наилучшим образом. Мы крепко держимся за мазхаб последователей хадисов, таких как Абу ′Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль, Исхак ибн Ибрахим, Абу ′Убейд аль-Касим ибн Саллям и аш-Шафи′и. Мы придерживаемся Корана и Сунны и защищаем имамов, последовавших за словами предшественников, и мы выбираем то, что выбрали приверженцы сунны из числа имамов в различных регионах:
• Малик ибн Анас в Медине;
• Аль-Ауза′и в Шаме;
• Аль-Лейс ибн Са′д в Египте;
• Суфьян ас-Саури и Хаммад ибн Зияд в Ираке.
Мы следуем за ними в тех вопросах, где не пришло ничего от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сподвижников и таби′инов. И мы оставляем мнения обманщиков, пускающих пыль в глаза и приукрашивающих ложное лжецов».
А затем он сказал: «И наше мнение заключается в том, что вера (иман) – это слово и дело; подтверждение языком, вера сердцем и совершение деяний органами, например, совершение молитвы, выплата закята, если человек обладает имуществом, или совершение хаджа, если человек может проделать этот путь, и соблюдение поста в месяце рамадан, и все то, что вменил в обязанность Своим рабам Аллах. Эти деяния – из веры (имана)»81.
Сказал Яхья ибн Сулейм: «Я спросил десять знатоков религии о вере (имане), и все они сказали: «Слово и дело!».
1. Я
См. «Шарх и′тикад ахли ссунна уаль джама′а», 1/170.
То есть тот, кто уверовал во все десять сунн, о которых будет сказано. Под «сунной» здесь имеется в виду то, с чем пришел пророк, да благословит его Аллах и приветствует.
См. «Шарх и′тикад ахли ссунна уаль джама′а», 1/175.
См. «Шарх и′тикад ахли ссунна уаль джама′а», 1/193.
См. «Шарх и′тикад ахли ссунна уаль джама′а», 1/197.
См. «Шарх и′тикад ахли ссунна уаль джама′а», 1/202.