Том 7. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть IV. Любить нельзя бить, или Беседы о бойцовом Спасе…. Лгало… и Подлыгало…
и ног вполне сходна с закрытой. Руки согнуты в локтях под тем же прямым углом, только разведены в стороны. Кисти на уровне лица. (Рисунок 61.) Преимущественно используется в развёрнутом бою (против нескольких противников). Так лучше окрест слушать, поучали наставники. Опять же, хотите – поверьте, хотите – при своём оставайтесь! Ведь так мы устроены, что только то нам мило, что нам не уныло! Или то, что мне подпевает!
Рисунок 61.
Опять же, любое положение рук – это условность, чтобы было от чего оттолкнуться. На самом деле руки, как и тело, в бою не могут находиться «в положении», но должны быть «живыми», то есть текучими. А точнее, руки, в бою ищущие. Что это значит, мы расскажем чуть ниже. Они – что головы смотрящие!
Вот, пожалуй, и всё, что можно сказать об основах стояния и перемещений. Немного, но в этом вся суть! И не стоит забор городить вокруг да около. Сами же описания стоек и перемещений, которые было принято выкладывать во всех приличных руководствах по карате, повторимся, тут совершенно излишни. Ибо всякая указка – «делай так» – неизбежно свяжет вас по рукам и ногам. А бой – это то место, где любое «надо делать так» губительно. Избегайте сего!
Если вы не понаслышке знакомы с восточными боевыми искусствами, то, наверное, хорошо знаете такие понятия, как центр тяжести и центр силы, в них используемые. Центр тяжести человека находится приблизительно в области пупка – в зависимости от телосложения. Примерно с ним совпадает и центр силы. Это так называемые дань-тянь, хара. Согласно восточным представлениям, вся сила исходит отсюда, и чем ниже расположен центр тяжести, тем устойчивее и сильнее человек. А соответственно, и все стойки с перемещениями на Востоке были приземистыми. Это вполне согласуется с физическими воззрениями. Но в Спасе было иное понятие средоточия сил. Сила человека, как говорили наставники, в Горнем, там, где истинный наш корень. И потому не так важно, как глубоко, но как «высоко» ты пустил корни! Именно прорастая в Горнее, человек становился характерником, или присным Господу.
Да, ещё об одной основе, связанной со стоянием, стоит напомнить здесь. Мы об этом говорили в Смаге, но каждое слово, сказанное об основах, никогда не будет лишним. Упражнение в стоянии – это прикладное мироустроение, нечто сродни созданию колыбели для взращивания новой жизни, нового человека. А мир, творимый упражняющимся в стюке, в традиции Спаса имел сходные названия с детской люлькой. Само пространство создаваемого ими мира именовали зыбкой (люлькой), его верхушку – очепом. Кроме того, стояние равносильно жизни! Стоять – значить жить и быть в силе.
Упражнения Спаса в стоянии должны были сделать для человека осознанной ось мира – Меру, проходящую в его теле. Без этой оси невозможно было «собить мир», то есть собрать вокруг себя пространство. Действия же в бою для казаков-характерников представлялись «в своём мире», или собранном пространстве, которому ты хозяин. Вот поэтому стояниям, как и закалке характера (оси Меры), уделялось немаловажное значение. Как это выглядело в той традиции, в которой мы вскармливались,