Поэма о скрытом смысле. Первый дафтар. Джалал ад-Дин Руми

Поэма о скрытом смысле. Первый дафтар - Джалал ад-Дин Руми


Скачать книгу
искры от воды обретают покой [= гасятся].

      Камню и железу от воды как успокоиться?

      Человеку с этими двумя как в безопасности /защищенным/ быть?

      775 Идол есть темная вода, в кувшине сокрытая /хранящаяся/,

      душа (животная) для воды темной [есть] родника хранилище.

      Тот вытесанный идол[133] как черный сель,

      душа идолотворящая [не иссякающий] источник для русла воды.

      Сто сосудов разобьет один кусочек камня,

      а воду родник порождает без задержки.

      Идола разбить будет легко, очень легко,

      а легкой видеть /считать/ (животную) душу есть невежество, невежество.

      Форму души если станешь искать, эй, сын,

      историю об аде прочитай с семью вратами[134].

      780 Каждый вздох /миг/ [ее] – свое ухищрение, а в каждом ухищрении от нее

      утоплены сто фир‘аунов /фараонов/ и последователей фараонов.

      В Господе Мусы и [в] Мусе [самом] спасайся,

      воду веры от Фир‘ауна не лей.

      Рукой к Единому [= Аллаху] и Ахмаду [= Мухаммаду] прикоснись,

      эй, брат, избавься от Бу Джахла (Отца невежества)[135] тела!

      [О том, как] дитя заговорило посреди огня, подбивая людей прыгнуть в огонь

      Одну женщину с дитем привел тот иудей

      к тому идолу, а огонь воспламенился.

      Дитя он у нее отобрал и в огонь [его] бросил.

      Женщина испугалась и сердце от веры оторвала /вырвала/.

      785 Она хотела было земной поклон свершить перед идолом,

      призыв /вопль/ издало то дитя: «Поистине, я не умер!

      Входи, эй, мама, здесь мне приятно,

      хотя внешне посреди огня я.

      Глаз повязкой является огонь ради завесы,

      милость это, голову поднявшая из-под воротника.

      Входи, мама, увидь доказательство Истинного,

      чтобы увидеть общение избранных Истинного.

      Входи и воду увидь огню подобием

      из мира, который есть огонь, вода ему подобием.

      790 Входи, таинства Ибрахима увидь,

      ибо он в огне обрел кипарис и жасмин.

      Смерть видел я, когда рождался из тебя,

      сильно страшно мне было выпасть из тебя.

      Родившись, я сбежал из тесной тюрьмы

      в мир приятного воздуха, хороших цветов /красок/.

      Я (сей) мир подобным матке увидел сейчас,

      когда в этом огне увидел такой покой.

      В сем огне увидел я мир,

      крупица к крупице в нем с [животворящим] дыханием ‘Исы.

      795 Так вот, мир не́быти[, где я нахожусь,] – очертание быти Сути,

      а тот [= ваш] мир быти – очертание без устойчивости.

      Входи, мама, по праву материнства,

      увидь, что сей огонь не содержит никакого огня.

      Входи, мама, ибо судьба уже пришла /наступила пора/,

      входи, мама, не выпускай достояние (даулат) из рук.

      Власть той собаки ты увидела, входи,

      чтобы увидеть власть и милость Господа.

      Я из милосердия [сюда] тащу за ногу тебя,

      ибо от возбуждения я впрямь не страшусь за тебя.

      800 Входи и других ты также


Скачать книгу

<p>133</p>

Намек на коранический сюжет о разговоре Ибрахима/Авраама с идолопоклонниками: Коран, 37: 93 (95) – Он сказал: Как вы поклоняетесь тому, что вытесали?

<p>134</p>

Аллюзия: Коран, 15: 43–44 – Поистине, ад в обещание им всем! В нем семь врат: на каждые врата – отдельная часть из них [= грешников, последовавших за Дьяволом].

<p>135</p>

‘Амр б. Хишам б. ал-Мугира ал-Махзуми (عمر بن هشام بن المغیرة المخزومی), по прозвищу Абу Джахл («Отец невежества») – самый яростный враг ислама времен Пророка, убит в битве у колодцев Бадр.