Секс_Право_Государство. Вопросы истории и современного правового регулирования сексуального поведения. Марина Петровна Стетюха
рода? Как уже было отмечено, З. Фрейд сексуальную цель видел только в том, чтобы получать удовольствие, наслаждение: «В сексуальных влечениях совершенно ясно проглядывается то, что они как в начале, так и в конце своего развития стремятся к получению удовольствия; они сохраняют эту первоначальную функцию без изменения»101. Реализация первоначальной функции сексуальных влечений, т.е. получение удовольствия, становится затруднительной в условиях отсутствия новизны впечатлений и ощущений от сексуальных действий. Стремление же к повторению того или иного акта наблюдается с тем, чтобы испытать когда-то принесшие удовольствие переживания102. Получается, что сексуальность, ограниченная как в целях (получение удовольствия от соединения гениталий), так и в объекте (один-единственный партнер на протяжении всей жизни), лишает человека истинного наслаждения, его сексуальность становится чувственно ослабленной. Сексуальная жизнь перестает восприниматься как источник ощущения счастья103. В виду этого единобрачие препятствует реализации принципа наслаждения и тем самым подчиняет сексуальность функции продолжения рода.
Следовательно, общественный интерес в установлении ограничений на внебрачные сексуальные отношения проявляется в том, что таким образом обеспечивается биологическое воспроизводство путем подчинения человеческой сексуальности функции продолжения рода. Данные рассуждения во многом убедительны. Вместе с тем одного лишь факта установления единобрачия и соответствующих ограничений сексуального поведения вряд ли достаточно для решения общественной задачи биологического воспроизводства. Например, поиск и применение во все времена средств контроля над рождаемостью104, в том числе и тогда, когда женская сексуальность была чувственно ослаблена, подтверждает тот факт, что запрет внебрачных отношений лишь отчасти способен удовлетворять общественные интересы по биологическому воспроизводству. В особенности если говорить об ограничениях внебрачной сексуальной жизни женщины.
Более того, единобрачие скорее ограничивает возможности биологического воспроизводства. Дозволение добрачных и внебрачных сексуальных отношений позволило бы куда быстрее «размножаться». Поэтому можно сделать предположение, что такая задача общества, как биологическое воспроизводство, теоретически решается успешнее в условиях сексуальной свободы, правда, с целым рядом оговорок.
Посредством ограничения внебрачных связей решались скорее другие задачи общества, связанные с материальным и социальным воспроизводством. Их решение в доиндустриальных обществах предполагало существование семьи определенного типа. Таковая была основной производственной единицей и ячейкой частной собственности. Речь идет о патриархальной семье. Считается, что три главных принципа существования данного типа семьи – власть отца семейства, стабильность семейных уз, передача
См.: