Секс_Право_Государство. Вопросы истории и современного правового регулирования сексуального поведения. Марина Петровна Стетюха
Речь идет о том, что общество должно заботить появление здорового потомства. Считается, что одним из препятствий к достижению такой цели являются инцестуозные сексуальные отношения. Половые связи между близкими родственниками, как отмечал, например, П. И. Люблинский, могут привести к рождению неполноценного потомства, к вырождению рода человеческого122.
Мнение о том, что в основу ограничения сексуального поведения лиц, состоящих между собой в отношениях родства, положены медико-биологические факторы, поддерживается многими учеными, в том числе на современном этапе развития общества123.
Ограничение сексуального поведения лиц, состоящих в отношениях родства, связывается некоторыми учеными с необходимостью выполнения задачи общества в части материального воспроизводства. Так, Г. Ф. Шершеневич полагал, что основание инцестного запрета (в широком смысле слова) «сводится к стремлению изгнать половые влечения в кругу лиц, вынужденных жить вместе и вести общее хозяйство». Тем самым устраняется повод к ссорам внутри семьи. Потому-то «круг запрещаемых браков шире при натуральном хозяйстве, соединяющем под одной кровлей массу родственных лиц, и, наоборот – ýже при меновом хозяйстве, когда проявляется тенденция к индивидуализации семьи»124. То есть экономические основания правовых ограничений сексуального поведения видятся в том, что сексуальные связи лиц, состоящих в отношениях родства, препятствуют ведению общего хозяйства.
Обосновывался запрет инцеста и с точки зрения задачи общества по социальному воспроизводству. Известно, что задача обеспечить непрерывность культуры возлагается в том числе, а может быть и преимущественно, на человеческую семью. Немаловажным аспектом воспитательного процесса является авторитет тех, кто его осуществляет. В данном случае речь идет об авторитете родителей, который необходимо поддерживать на протяжении всего процесса социальной адаптации. Б. Малиновский в связи с этим делает весьма интересные выводы, суть которых сводится к тому, что непрерывность культуры может быть обеспечена только через ограничения инцестных отношений. «В цивилизации, – пишет ученый, – обычай, мораль и закон которой допускали бы инцест, семья не могла бы существовать. В определенный момент происходило бы разрушение семьи, что влекло бы за собой полный социальный хаос и невозможность продолжения культурной традиции. Инцест означал бы уничтожение возрастных различий, смешение поколений, дезорганизацию сентиментов и насильственную смену законов как раз в тот период, когда семья является важнейшей образовательной средой»125. Так, на обучающую и наставляющую функцию матери подрастающий сын должен реагировать подчинением и почитанием. Любое сближение с матерью с чувственными или эротическими намерениями будет означать разрыв построенных с таким трудом отношений. Совокупление с ней совершенно несовместимо
См.:
Там же. С. 274—275.