Заветы старого мироведения. О Проявлениях Прави и Нави, Правильной Нави и Явных Наветах. Илья Николаевич Черных
в обществе полагалось красиво. Они придавали значение красоте доказательств и теорем, и утверждений в судах. В их культуре почиталась и красота внешнего облика, достигаемая физическими тренировками, и ценилась красота благородного поступка. Та триединая божественная гармония Прави показывала пифагорейцу ориентир правильной жизни. И смерти. Такова была устойчивая треножная опора их совсем непримитивной орфической культуры. Отставим пока их религиозные взгляды о переселении бессмертных душ. Гармоническим основам красоты учили в пифагорейских гимназиях. Поиски гармоний – скреп нави с Красотой и Правдой – важнейшие приметы художественности.
Эстетика и её воплощение в искусстве, этика и её воплощение в культуре, математика (как развитие понимания божественной Логики) и её воплощение в науке – это то, что позволяет приблизиться в понимании триединости абсолютных Красоты, Правды и Истины, скреплённых гармонией в Правь.
Вот вам ещё одна проекция понимания естественной триединости той идеальной сущности мироздания, которая управляет движениями предоставленной самой себе материи, когда-то выведенной из состояния «смертельного равновесия» Демиургом в начале времён. Так было раскрыто Платону пифагорейцем Тимеем. И сотворённый порядок стал отражением идеальной согласованности-гармонии совершенного мира идей-идеалов.
Надеюсь, я правильно понял в этом Платона, а он правильно понял Тимея, нарушившего обет неразглашения. И будем полагать, что до того отступника-гимназиста неискажённым дошло тайное божественное откровение, данное Пифагору богиней Правды-Дике. Хотя, возможно, что богиня пыталась объяснить Пифагору теорию Большого Взрыва, зарядившего мир энергией, сохраняющейся с тех пор, и неубывание энтропии в ходе занимательных жизненных процессов, а он понял так, как смог. По крайней мере, стройность дошедшей до нас интерпретации Платона делает её весьма занятной по сравнению с многими более поздними измышлениями о мироустройстве. Будем исходить из того, что в этом понимании происхождения божественной гармонии есть большое плодотворное зерно истины, приоткрывшейся великим умам. Простим им отсебятину наукообразных архаичных украшательств, которые кто-то из них дополна навеял в тот знаменитый диалог «Тимей».
Искусство – воплощение эстетической нави, культура и право – воплощение этической нави, технология – воплощение научной нави.
Право, традиции, обычаи, религиозные и нерелигиозные идеологии составляют часть культуры народа или общественного слоя, которая является живой развивающейся навью, идеальной сущностью, меняющей явь условий жизни. Но на протяжении всей истории человечества эта навь создавалась не только с благими целями, но и с целями продвижения различных групповых интересов.
Искусство, как воплощение эстетической нави в форме, звуке и действии, меняет нашу жизнь, проявляясь,