Заветы старого мироведения. О Проявлениях Прави и Нави, Правильной Нави и Явных Наветах. Илья Николаевич Черных
сознание». Выкиньте из головы эту белиберду, если хотите чего-то понять. Бытие человеческой жизни – оно в сознании. Бессознательные (разной степени неадекватности) тоже существуют-явствуют. Но что это за жизнь-то? Совсем не пролетарским самосознанием я хотел бы здесь поделиться с искателями правильности.
Правильное мышление приоткрывает в «человеческом бытии» «просвет Истины», которая общая для всех, кто способен мыслить строго, а не только правдоподобно. У современных высокооплачиваемых софистов не всегда в чести правильное мышление. Я немало встречал таких среди партнёров самых уважаемых консалтинговых компаний. Всё более востребованным становится искусство убеждения в «немножко ложном». Так грешить у них считается допустимо даже в огромных масштабах.
Часто непонятными и противоречивыми выглядят рассуждения мыслителей из-за их попыток объяснить трёхмерных мир Прави-яви-нави его проекцией на плоскость материально-идеального миропонимания. Честным и последовательным философам приходилось «расслаивать» своё понимание идеального. Так делал Сартр, вводя «бытие-в-себе» и «бытие-для-себя». Так делал Хайдеггер, различая Dasein и Sein – «человеческое» и «божественное» бытие.
В «трёхмерном» осознании становятся очевидными рассуждения экзистенциалистов о преобразовательной нави, позволяющей объекты из мира вещей рассматривать лишь в качестве инструментов для человеческой самореализации в качестве субъекта. Их исследование свободы, как направленности в будущее, и понимание важности правильного учёта реальности для исполнимости планов, становятся прозрачно ясными. Свобода реализуется, когда достигаются собственные цели. В Прави и яви нет целей. Цели и методы их осуществления есть лишь в правильно построенной нави «человеческого бытия» с модусом будущего – эк-зистенцией. Эк-зистенция, построенная на совести, а не на страхе или стыде – путь к свободе.
Нам близко это понимание. Оно веками существовало в наших родовых традициях, но выражалось в иных словах. У нас устойчивой родовой совестью мерялась справедливость, а не переменчивыми законами да указами. Отшлифованное многими поколениями, понимание вольности и ответственности даёт их обладателю преимущество в таких самореализациях, результаты которых дороже денег. В этих заветах предков есть и забота о близких, и воспитание духа свободы в детях, и благодарная память после правой жизни. И эти императивы становятся в лихие времена дороже жизней. В этом наши традиции по существу близки обычаям уважаемых народов, не подчинившихся идеологиям вражды. Суть наших культурных различий иная.
Хайдеггер, гениально описывает Dasein человеческого бытия в том составляющем нави, которое способно менять явь и отражать божественное Бытие. Он не произносит Бога всуе, но его католическая интерпретация Абсолютного Бытия читается. Некардинальным упрощением будет сказать, что и его философия посвящена исследованию нави, а Абсолютное Бытие