Том 3. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть II. Соль. Лгало… и Подлыгало…
тенью при первых лучах солнца на Ивана Купалу: если при этом тень была целой, это знаменовало хорошее здоровье на весь год.
Подобные представления нашли отражение в многочисленных обрядовых действиях предков. Так, чтобы изгнать какого-либо человека из своей жизни, «ловили» его тень, прикалывая её булавкой или придавливая камнем. После того как «нелюбый» уходил, его тень выметали, а мусор выбрасывали, предварительно плюнув на него. Чтобы, наоборот, привязать к себе кого-либо, его тень, падающую на себя, прикалывали булавкой. Чтобы победить в споре, нужно было наступить тени супротивника на горло, да так и разговаривать, не сходя с места. Делалось это и для того, чтобы в целом «взять в свои руки» того, над кем хотел верх держать.
Представления о тени как о двойнике человека объясняют её использование в лечебных обрядах: больного горячкой выносили в солнечный день во двор, клали на широкую доску и углём очерчивали его тень, после чего доску сжигали. Бытовало поверье, что тень человека может быть источником его болезни, в результате которой он худеет, слабеет и сохнет. В этом случае считали необходимым «вынуть» из Сени человека болезнь и уничтожить её. Для этого больного ставили к стене, чтобы на ней обозначилась его тень, которую обкалывали булавками и об водили мелом или измеряли ниткой. Нитку сжигали, а булавки клали на порог, прося Сень забрать свою болезнь. При лечении некоторых болезней знахарка в трёх местах ударяла ножом или топором по тени больного, чтобы «отсечь» от него виновника болезни. Для лечения от испуга отрезали крест-накрест с четырёх сторон кусочки ткани от рубашки больного. Брали землю с четырёх сторон, начиная с места, где падала тень макушки больного. Далее тканью с землёй окуривали больного так, чтобы он глотал этот дым.
Перенос болезни на тень
Переносили болезнь свою на тень животного, увидев которую, нужно было встать на неё ногами и трижды сказать: «Тень тела, заклятье дела. С раба Божьего снимается, на тень животного ссылается. Тень, возьми то, что даю. Аминь».
Считалось, что тень, отражённая на дёгте, прилипает к нему, и так выходит болезнь из тела. Тень посыпали зерном и давали склевать его курам, говоря при этом: «Серенький, беленький, зёрна собирайте и тень выбирайте». Тень в данном случае понималась как немощь. Выбирали землю из тени. Колупали её ножом и складывали в ведро. После чего ту землю выбрасывали в кустах. Начинали с ног выбирать и до головы по всей тени.
Обкладывали тень соломой. При этом вначале говорили: «Выбираю тень (немощь) с (имя), из головы его, с глаз долой, из сердца, из зубов, из ушей, изо рта, из носа, из шеи, с плеч, с рук, с ног, из рук, из крови, и ссылаю в тебя, тень, на синее море, на белый камень. Там тебе пуховые перины, там тебе оставаться, а рабом Божьим (имя) не обладать». При указании частей тела прикасались к ним ножом, а потом дотрагивались до тени. После чего солому сжигали.
В строительных обрядах тень являлась заместителем строительной жертвы: мастер перед закладкой