Том 7. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть IV. Любить нельзя бить, или Беседы о бойцовом Спасе…. Лгало… и Подлыгало…

Том 7. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть IV. Любить нельзя бить, или Беседы о бойцовом Спасе… - Лгало… и Подлыгало…


Скачать книгу
всё к тем же силовым игрищам. В основном это были медленные упражнения (почти вплоть до замирания) с отягощениями и упражнения в стояниях.

      В первом случае просто брали в руки по камню и начинали «гулять» с ними, то есть «ходить всячески да руками узоры мыслимые и немыслимые писать». Медленно-медленно! Здесь допускались и приседания, и наклоны, и широкие выпады. Руки при этом двигались таким образом, как будто вокруг себя стену городили.

      Во втором случае замирали в самых разнообразных положениях и так стояли. Многим знатокам физической культуры подобные действия известны как упражнения на балансировку, которые способствуют развитию силы ног, общей выносливости и чувства равновесия. При их выполнении важно добиться полного расслабления, взор направить внутрь себя и отслеживать, где ныть будет. Дыхание при этом ровное и естественное. Потом на эти места налегали особо. Выкрушивали из них аглыди да «латали». Об этом мы уже говорили в своих повествованиях. Возвращаться не будем.

      Лепкость (гибкость и упругость)

      В общем, для того чтобы сила была «живой», как вы уже поняли, нужно иметь «живое», или отзывчивое тело. Об оживлении тела мы уже рассказывали в Смаге. Но и в бойцовом Спасе были свои «премудрости» в оживлении тела, а вместе с ним и в подготовке сознания для более тонких работ Спаса. Да, именно через «живое» тело шли к тому состоянию сознания, в котором можно было взять «хитрые» приёмы бойцового Спаса. Таким образом, получается, что все телесные упражнения – ни больше ни меньше та же работа со своим сознанием. Важно только всё время не забывать этого, чтобы этот замысел был вашим стягом в упражнениях с телом.

      Тело, выстроенное за счёт наращивания мышечной массы, в укладе Спаса называли дубовым. А вот тело, выстроенное за счёт развития гибкости и упругости мышц, или лепкости, называли ракитовым. Такое тело было сродни тетиве лука – звенящим. И только в таком теле Жива ходила без хиляний, то есть прямо и в полноте.

      Начинали с самого обычного растягивания. И вроде бы суть подобной растяжки в Спасе ничем не отличается от других, мы всё же приведём те представления, которые были нам поведаны.

      Правильное использование мышц, согласованность их действий, если исходить из физиологии, означает полное отсутствие в них перенапряжения и переутомления, что свидетельствует о высоком уровне развития выносливости. Секрет заключается в упругости мышц. Когда мышцы упруги, масса тела равномерно распределяется вдоль связок, не собираясь в какой-то одной точке. Что, в свою очередь, немаловажно! Ибо самый сильный противник для бойца не тот, кто перед ним, а тот, кто над ним, – так говорили в Спасе. Над ним же висит тяга земная. Стоит немного отклониться в сторону, как тебе нужно будет бороться со своим значительно увеличившимся весом. Почему увеличившимся? Разве вес может увеличиваться? На весах, может быть, будет один и тот же показатель, но для нас самих далеко не одно и то же стоять ровно и стоять с наклоном. В смысле затрачиваемого усилия. При прямом положении тела наш вес условно равен единице, а при наклоне


Скачать книгу