Том 7. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть IV. Любить нельзя бить, или Беседы о бойцовом Спасе…. Лгало… и Подлыгало…
в дальнейшем появлялась возможность собрать движение, которое, в свою очередь, является силой взрывной. Достигалось это посредством упражнений на сжатие и удержание положения, в которых движение собили. Об этом мы расскажем подробнее ниже. Как уже сказано было выше, если в силу начать вглядываться, то она отзывчивой и послушной становится. И её в этом случае можно «водить на поводу» и, соответственно, копить в определённых местах тела, в тех же суставах, до поры до времени, чтобы потом она «взрывалась». Это также был важный бойцовый навык.
Позволяли оживить тело в том числе и упражнения со сподручниками. Самыми действенными из них были размолотки да потибоньки. В своей сути они не совсем похожи на упражнения для гибкости, но мы лишний раз подчеркнём, что предпочтительной целью в бойцовом Спасе была не собственно гибкость, а «живое» тело.
В размолотках обычно участвовало несколько человек. Упражняющийся находился в серёдке круга, образованного сподручниками, которые «мололи» его, то есть наносили несильные, но неслабые и не очень быстрые продавливающие удары. Задача упражняющегося состояла в том, чтобы «стекать» с плотностей, которые представляли собой удары. Опять же, не соревноваться и показывать удаль, убегая от толчков (!), но принимать их на себя. Чтобы справиться с поставленной задачей, нужно стать жидким – балухтанным. Сделать это несложно, если не мешают телесные аглыди. Но они-то и размалываются под ударами сподручников. А чтобы не мешать им (ударам) молоть наши окаменелости, нужно отслеживать в себе всякие проявления ущемлённой личности, которая «встаёт на дыбы», если её «бьют» (а именно эти договорные удары воспринимаются личностью как невыносимые побои).
Но и сподручникам, наносящим удары, нужно быть в них искренними! Если удар наметился, то он должен состояться до конца. То есть, здесь негоже, наметив какое-либо действие и положив кулак на тело упражняющегося, потом передумывать и менять характер движения, стремясь остаться победителем даже в упражнении. Кулак не должен вихлять! (Рисунок 32.)
Рисунок 32.
В другой подобной работе – потибоньках – просто щипают упражняющегося, который также стоит в кругу. Собственно, «потибонька» и есть щипок. Щипки здесь должны быть разлапистыми (широкими) и в разуме. Задача не стоит защипать упражняющегося «до посинения». Это подмога, как говорили наставники в Спасе, а не война! Как следствие подобной работы происходит возбуждение Живы, и в теле встряхиваются некие внутренние пружины – луки, появляется упругость. Упражняющийся же не вырывается истерично из щипков сподручников, но «вытекает» из них. Для чего ему нужно просто быть «сонным».
Несколько слов о том, что представляют собой «внутренние пружинки». В той традиции Спаса, с которой соприкоснулись мы, их называли луками. Это образование больше относится к внутреннему составу и по своей природе в чём-то сходно с сутужинами и спругами Курной хаты Живы.
Если встать прямо, «уперев» макушку в небо, полностью расслабиться и направить свой взор внутрь себя, при этом начать делать