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Tripartie, in Three Books. The First, to raise Devotion in Divine Meditations upon Psalm XXV.”, 1657
Vers. 8-10. Estos tres versículos son una meditación sobre los atributos y las acciones del Señor. Quien labora intensamente en el campo de cosecha de la oración, debe de cuando en cuando hacer una pausa y refrescarse con una comida de meditación.
C. H. SPURGEON
Vers. 9. Encaminará a los humildes por el juicio, y enseñará a los mansos su carrera. [Encaminará a los humildes por el juicio, y enseñará a los mansos su camino. RVR] [Dirige a los humildes en la justicia, y enseña a los humildes su camino. LBLA] [Hará andar a los humildes en justicia, y enseñará a los mansos su senda. BTX] [Él dirige en la justicia a los humildes, y les enseña su camino. NVI] [Instruye en la justicia a los humildes, enseña a los humildes su camino. BLP] [Guía a los humildes para que hagan lo correcto; les enseña su camino. NTV]
Encaminará a los humildes por el juicio, y enseñará a los mansos su camino.102 Los espíritus humildes cuentan con todo el beneplácito del Padre de Jesús, que era manso y humilde,103 porque ve reflejada en ellos la imagen de su Hijo unigénito. Son conscientes de su necesidad de dirección y guía, y están dispuestos a someter su propio entendimiento a la voluntad divina, por tanto, el Señor mismo se digna a ser su guía. Este versículo dota a los espíritus humildes con una rica herencia; que tengan pues buen ánimo.104 La aflicción somete a los espíritus apocados a situaciones extremas, los pone contra las cuerdas y los presiona para que actúen imprudentemente, pero la gracia viene al rescate, iluminando sus mentes para hacer lo que es justo, y los ayuda a discernir la forma en que el Señor quiere que procedan. Los necios, ufanos de su propia sabiduría, jamás aprenden, y por ello extravían su camino al cielo; pero los corazones humildes se sientan a los pies de Jesús,105 y encuentran la puerta de la gloria, porque “enseña a los humildes su camino”. ¡Bendito Maestro! ¡Privilegiado Profesor! ¡Divina lección! Alma mía, familiarízate con todo ello.
C. H. SPURGEON
Encaminará a los humildes por el juicio, y enseñará a los mansos su camino.106 O dicho de otro modo o los pobres en el espíritu.107 A ellos hará prevalecer en juicio, levantar la cabeza, andar con prudencia, actuar con sabiduría. Como hizo con David hasta el punto que hasta el propio Saúl estaba asombrado y le temía.108 El hombre natural no puede hacer otra cosa que admirarse e inclinarse ante la imagen de Dios que brilla en los corazones y vidas de aquellos que son verdaderamente espirituales.
JOHN TRAPP [1601-1669]
“A commentary or exposition upon the books of Ezra, Nehemiah, Esther, Job and Psalms”, 1657
Encaminará a los humildes por el juicio, y enseñará a los mansos su camino. Han sido hechos humildes, es decir, deseosos de ser enseñados, y oran fervientemente pidiendo que se les enseñe. Pero a la vez, son conscientes de su falta de méritos, y sienten temor a que Dios rehúse enseñarles. No tienen por qué temer, pues que esto puede sucederles a otros pecadores, pero no a ellos. Por tanto, se les aclara en este versículo quiénes pueden aspirar a recibir enseñanza: aquellos que desean ser enseñados y oran pidiendo serlo.
JOHN BERRIDGE [1716-1793]
“The Farewell Sermon preached at The Tabernacle, near Moorfields, on April 1st”, 1792
Encaminará a los humildes por el juicio, y enseñará a los mansos su camino. Semejante docilidad es inconcebible en el ser humano, que por ley natural es arrogante y está repleto de orgullo; no hasta que su corazón haya sido subyugado por la gracia, sometido y humillado. La palabra hebrea que utiliza el salmista: עֲ֭נָוִים ‘ănāwîm de עָנָו anav denota pobreza y aflicción, y se utiliza en un sentido metafórico aplicada a las personas humildes y pacientes. Es probable que David, al utilizar este término, tuviera en mente las aflicciones que sirven para contener y someter la rebeldía de la carne; así como la gracia de la humildad en sí misma. Viene a decir lo siguiente: Habiéndolos primeramente humillado, Dios les tiende ahora su mano amigablemente para guiarlos y conducirlos a lo largo del curso de sus vidas.
JUAN CALVINO [1509-1564]
Los humildes. El orgullo y la ira no tienen cabida en la escuela de Cristo. Si el propio Maestro es “manso y humilde de corazón”,109 cuanto más habrán de serlo los alumnos. Quien no tiene consciencia de su propia ignorancia no desea saber más, y en consecuencia está incapacitado para adquirir conocimientos, ya sean divinos o humanos.
GEORGE HORNE [1730-1792]
“A Commentary on the Psalms in which Their Literal Or Historical Sense, as They Relate to King David, is Illustrated”, 1825
Los humildes. El Señor revelará y enseñará sus secretos, no a los doctos y orgullosos profesores, sino a los humildes.
THOMAS GOODWIN [1600-1679]
Y enseñará a los mansos su camino. A los que se sientan a sus pies diciendo: “Habla, porque tu siervo oye”,110 aquellos cuyos corazones son dúctiles y moldeables, dóciles y enseñables, de tal modo que un niño los pueda conducir.111 Agustín era un uno de ellos, porque escribe: «Aunque soy anciano y llevo tantos años de obispo, estoy muy dispuesto a aprender de un joven que lleva apenas un año en el episcopado»112.
JOHN TRAPP [1601-1669]
“A commentary or exposition upon the books of Ezra, Nehemiah, Esther, Job and Psalms”, 1657
Vers. 10. Todas las sendas de Jehová son misericordia y verdad, para los que guardan su pacto y sus testimonios. [Todas las sendas de Jehová son misericordia y verdad, para los que guardan su pacto y sus testimonios. RVR] [Todas las sendas del Señor son misericordia y verdad para aquellos que guardan su pacto y sus testimonios. LBLA] [Todas las sendas de YHVH son misericordia y verdad, para los que observan su pacto y sus preceptos. BTX] [Todas las sendas del Señor son amor y verdad para quienes cumplen los preceptos de su pacto. NVI] [Las sendas del Señor son amor y verdad para quienes respetan su alianza y sus mandatos. BLP] [El Señor guía con fidelidad y amor inagotable a todos los que obedecen su pacto y cumplen sus exigencias. NTV]
Todas las sendas de Jehová son misericordia y verdad, para los que guardan su pacto y sus testimonios.113 Una regla sin excepción: Dios es bueno con los que son buenos. La misericordia y la verdad abundan en aquellos que son hechos fieles por medio de la misericordia. Cualesquiera que sean las circunstancias externas que nos amenacen, debemos mantener la calma en nuestras mentes, en la certeza de que mientras la gracia siga capacitándonos para obedecer la voluntad del Señor, no tenemos razón para temer que la Providencia nos cause ningún daño real. Tendremos misericordia en cada bocado desagradable, y verdad en cada sorbo amargo; no consintamos pues que nuestros corazones sean presa de la angustia, al contrario: descansemos por medio de la fe en el convenio inmutable de Jehová, que es seguro y ordenado en todas las cosas. Sin embargo, esta no es una verdad generalizada que pueda ser pisoteada por los cerdos, sino una perla escogida para lucir en el cuello de un niño.114 Las almas llenas de gracia, que descansan por medio de la fe sobre la obra redentora completada del Señor Jesús, que guardan el pacto del Señor, y que santificadas por el Espíritu Santo andan en sus testimonios, encuentran que todas las cosas trabajan juntas para su bien;115 una promesa con la que los pecadores no cuentan. Los que guardan el pacto serán guardados por el pacto; los que siguen los testimonios y mandamientos del Señor, encontrarán que el bien y la misericordia del Señor les siguen.116
C. H. SPURGEON
Todas las sendas de Jehová son misericordia y verdad. La palabra hebrea אָרְח֣וֹת ’ārəḥōwṯ de אֹ֫רַח orach, significa las regueras o surcos hechos por las ruedas de los carruajes que transitan a menudo por el mismo terreno. La misericordia y la verdad son caminos por los que Dios camina constantemente en su relación con los hijos de los