Том 7. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть IV. Любить нельзя бить, или Беседы о бойцовом Спасе…. Лгало… и Подлыгало…
себе» (до себя), быть тебе битым по жизни».
Подобные наставления наказителя заставили нас задуматься: не из тех же ли соображений исходили на Востоке, в том же Шаолиньском монастыре, или даосы, когда говорили о некой воинской (именно воинской!) добродетели Ву-дэ и о соблюдении морально-этических заповедей?
Чтобы поставить точку в этом разговоре, добавим ещё малость о «телесной» подготовке в бойцовом Спасе. Тело, заряженное лепкостью, хистом, прытью и кряжей, или силой, становится изящным! Как поучали наставники, тель может быть чёрной, вытной и изящной.
Чёрная тель – это ленивое, спящее, «стучащее» тело. Как правило, это тело обывателя. Про него ещё говорили – «дурное» тело.
Вытная тель – это «умное» тело, про которое сказали бы – тренированное. Но нет в нём ещё той жизни, о которой можно сказать – СПОЛНА!
Изящная тель – это Огненное тело! Или наполненное жизнью. В нём «цветок Живы попушком развёрнут». Вот оно как раз и готово к «тонким работам» Спаса. Оно и есть та вершина, к которой должен стремиться каждый… Нет, не только боец, но каждый «жаждущий жизнь и смерть познать»!
И ещё один дельный совет давали наставники Спаса. Чтобы тель стала изящной, «таскай пни» и «раскидывай валуны» в голоде. То есть силовые упражнения в голодном состоянии делают нас «тоньше», или менее телесным. Когда «таскаешь пни» натощак, то пробуждается «внутренний человек», открываются все входы силы. Может быть, помните – вожатые силы Живы? О них разговор! Они начинают вливаться в тело широкими струями, делая нас изящным.
О схватке
Зачем мне нужна схватка? Зачем мне обучаться тому, как вести себя в бою? Зачем тратить на это столько времени и сил? Кажется, это вполне закономерные вопросы. Если я пришёл к изучению рукопашного боя, то они не могут не встать передо мной. И ответ на них вроде как очевиден. Ну, наверное, чтобы у меня не отняли моё же, чтобы уметь постоять за себя, чтобы стать сильным. Да, именно стать сильным! Если я, желая мира, готовлюсь к войне, то я просто слаб, я в недостаточности. Ведь у того, кто в силе, просто нельзя ничего отнять. А значит, мой интерес к тому, чтобы побить всех (конечно, при нужде; а так я не агрессор) и при этом не быть битым, есть поиск всё той же полноты, которую ищет без устали всё человечество. И исходя из этого, всякое занятие рукопашным боем можно отнести к некому врачеванию, призванному исцелить нашу душу, а сам рукопашный бой – к лекарству. Так говорили наставники в Спасе. Вот потому «ищи и в бою прежде Небесного, а остальное всё тебе приложится».
Всякое богоискание начинается с немощи! Пока же ты силён, пока ты что-то можешь, ты не нуждаешься в Боге. Он для тебя лишь соперник, который не даёт тебе самому быть богом. Но пока ты «силён», силу тебе никогда не обрести. Силу обрящет не просто слабый, но немощный, как голодный обретёт насыщение. Вот и найди в себе слабости, чтобы они однажды стали твоей силой, поучали наставники Спаса. А лучше всего – найди в себе немощь и сокрушайся в